马刺

书名:马刺尼采的风格
作者:[法]德里达
译者:成家桢
ISBN:9787567579668
出版社:华东师范大学出版社
出版时间:2018-9-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:167
豆瓣评分: 7.1

书籍简介:

尼采是德国著名的哲学家、思想家,西方许多著名学者如海德格尔、福柯、德勒兹等都曾经对尼采的思想进行过解读。德里达是法国解构主义大师,当代重要亦受争议的哲学家之一。德里达非常重视和欣赏尼采,本书是德里达研究尼采思想的一部重要著作。德里达以其突出的具有原创性的敏锐风格将女性问题与尼采遗留给现代世界的挑战结合起来,并对之进行了深刻分析,对于我们理解尼采具有重要的参考价值。

作者简介:

作者简介:

雅克‧德里达(Jacques Derrida,1930—2004),法国著名哲学家,西方解构主义的代表人物。德里达的思想在20世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界有争议性的人物。他的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967)、《声音与现象》(1967)、《书写与差异》(1967年)等。

译者简介:

成家桢,江苏苏州人。本科毕业于英语系,现为同济大学马克思主义学院硕士研究生,主要研究方向为法国理论与马克思思想。

书友短评:

@ 小陈 1、巴塔耶的次元学三位一体:普遍经济、私人宇宙和安济2、科耶夫的黑格尔:面向死亡的主奴辩证法和劳作3、死亡:永恒的寂静(Grabesschweigen)4、尼采:喜乐与休息(Zuruckgezogenheit)5、真理的女性形象:phenomenolgie du HoTT,悬搁(suspendu/epoche)和菲勒斯中心主义6、激情程式(pathoforme/Ausschneidung):色情的地形学7、教阶学:Lebesfeindlich敌视生命的位阶学8、俄底浦斯:形而上学的pharmakon9、象征交换的礼物理论,耗费 Uneigentlichkeit nach Ereignis10、深渊:我忘了我的雨伞 Seinsvergessenheit @ 君山 德里达在本书中指向的不仅是尼采的女人-真理的风格游戏(女人们,被蔑视为谎言的女人、被蔑视为真理的女人和自我肯定的女人),还有海德格尔的本有/先于存在的占有过程,也就是对尼采和海德格尔的双重解读。通过将形而上学诸问题以及关于形而上学的问题铭写进占有(propriation)的最有力的问题中,最终越出了解释学循环:没有女人或者性别差异的存在,也没有它们的本质。在尼采那里发生的不是简单的颠倒,对于德里达来说也是这样。“我忘了我的雨伞”,即是一种幻影的书写,伪装,滑稽模仿,痕迹(trace)。而关于这把雨伞,人们总是相信自己能够摆脱它,因为并没有下雨。 @ 独孤奴 对德里达的尼采阐释有点失望。 @ SOMEDIEYOUNG 不懂 @ HindenburgAsh 目前看到的最“播撒”且无内容的一本了。 @ mania 不是存在–真理的问题,是占有–所有物的问题。 阉割–真理的遮蔽,女人–谎言的褶皱、退后 @ 三葉 不再有尼采文本的总体性,甚至连片段式的、格言式的也没有。暴露在无论什么的闪电或者笑声突然爆发的雷霆里。没有避雷针,也没有屋顶。我忘了我的雨伞…… @ yishen 其实挺精彩的,就是翻译有时候很气人

书籍目录

译序
弁言:接二连三(coup sur coup)
1 风格的问题
2 距离
3 面纱/船帆(voiles)
4 真理们
5 装饰
6 伪装
7 “谬误的历史”
8 女性生命
9 诸立场(positions)
10 俄狄浦斯的凝视
11 馈赠
12 真理的深渊
13 “我忘了我的雨伞”
14 还有一步
附一
附二
· · · · · ·

  • 文本总是能够同时保持敞开,被提供,不可辨读,但人们不知道这一点本身是不可辨读的。假设我并不是唯一一个假装知道这个事件的惯用表达方式的法则(这个概念本身是矛盾的)的人:这里或那里有被假定为非-秘密之秘密的分享。这不会使场景发生丝毫改变。共谋者们死了—— 你不会怀疑这点 —— 而文本留存了下来,如果它是神秘的、滑稽地模仿的(然而,我告诉你它的确如此,自始至终都是如此。我能告诉你这点是因为它对你没有任何帮助。我能够用承认它的方式来说谎,因为人们只能通过说出真理、通过说人们说出了真理来伪装),那么它就是无限敞开的、无限神秘的、无限地滑稽模仿的,也就是说是关闭的,是同时或者依次敞开和关闭的。折叠展开(ployer/deployer),总之是一把你不会去用的雨伞。你可能是马上就忘了它,就像你从未听说过它一样,即使它就在你的头顶。就像你同样没有注意到我一样,因为我没有说任何你能听到的东西。关于这把雨伞,人们总是相信自己能够摆脱它,因为并没有下雨。
    —— 引自章节:14 还有一步
  • 我所谈论的死亡不是悲剧,或者同主体有关的属性:应该重视这死亡,应该从中得出关于那吸引着我们的场景的结论。但这无关这样的推论:“我死了,因此…” 相反,死亡 —— 以及死后的 —— 只是出自这样的场景的可能性才能够显示自己。因此,诞生(naissance)能够和悲剧、滑稽模仿走得一样远。这也许就是尼采命名为风格(style)、幻影(sim-ulacre)、女人(femme)的东西。但是根据《快乐的知识》,出于同样的原因这一点也变得十分明显:这里从未有过风格、幻影、女人。也没有性别差异。为了幻影能够突然发生,我们应该在多种风格间的空隙中写作。如果有风格存在 —— 这就是我们所暗示的尼采(的)女人,那么这里应该有不止一种风格。至少有两个马刺,这就是必将发生的事情在它们之间的是深渊,船锚也许就在这深渊中抛下、冒险、迷失。
    —— 引自章节:14 还有一步
  •   轻与重(共97册),这套丛书还有《哲学家与爱》《启蒙的精神》《后现代性的天使》《经济神话学》《走向绝对:王尔德 里尔克 茨维塔耶娃》等。

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