历史研究（上下卷）

书名：历史研究（上下卷）
作者：[英]阿诺德·汤因比著/D.C.萨默维尔编
译者：郭小凌/王皖强等
ISBN：9787208088580
出版社：上海人民出版社
出版时间：2010-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：955
豆瓣评分： 9.1

书籍简介：

在本书中，汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态，并对它们的各自发展作了综合比较，他认为，文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的；文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数伟大人物的历史活动所决定的；文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力，多数人相应地不再支持与模仿，整个社会失去了新的应战能力；文明的解体在于社会体系和灵魂的分裂。本书破除了西方中心论和单一历史线性发展的史观，在西方历史哲学著作中具有崇高的地位。

作者简介：

阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。

1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。

一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。

1975年10月22日，逝世。

书友短评：

@ 大学南路凉拌菜 补记。与其说是历史学著作，不如说是神学或经学著作了。从（不管精确与否）的群像样本归纳出原则，并期其作用于个体，带来的包容和理解有余而史学性大谬，并且这种包容或理解的可贵精神很大程度上（如果不是完全）受作者的个人旨趣决定；对个体的兰克式或年鉴式还原并从中推衍果然更合胃口。然而汤因比的模式虽然反事实但并不反逻辑，甚至其许诺所具有的强大诱惑力至今还引导着众多社科中人如蚁附膻 @ 木下天一郎 绝对比《全球通史》写的好，而且是写给专业人士看的，里面的论证极端详实，为此编者自己还删了不少 @ VIIUII 读过上卷 @ 蝉 : K06/3162-2 @ x人 我所看的版本附录了索罗金的批评，基本上索罗金讲出了这本书所有缺点以及论证不够严密的地方。令人感到尴尬的是，尽管作者本人极力避免某些立论缺陷但是还是没有能够完全挣摆脱他所批判过的历史观的影响。尽管如此，这还是一本很不错的历史哲学作品（如果把作者如此疯狂的宗教立场排除在外的话。 @ 明德 汤因比强烈的爱与文本中无时无刻不在的身影限制了他的想象力，这大抵是他和斯宾格勒最大的差距之所在。你不能一边记录神圣天意的降临，有一边拼命揣测天意。 @ 我是阴暗比 即使是缩略版看得也相当之费劲！很多长难句的翻译虽然准确但可读性欠佳。上部的文明观念论述相当精彩，“文明统一论”的反驳部分明显地体现出汤因比的史学研究视野之宽阔，以及“挑战与应战”的相关部分非常具有说服力。下部印象最深刻的是历史循环论的论述，论述夹杂着一些经济学、生物学的理论辅助理解，很生动，不愧为史学大家。 @ 勇敢momo 微信读书 同出版社 先看了批评，再看其书。对汤因比分析浅显的批评毫无意义，如果对每个文明条分缕析，那就不是比较历史了，而将囊括所有史书。以前的大历史观和比较史观顶多是横向纵向单线比较，汤因比希望做个全面的统计学对照，构造整个世界文明走向的回归图，野心很大，也足够好地说明了。宗教观念对分析影响不大；但普世教会分析确实不深，罗列更多，要去读他另一本宗教观 @ – 看目录和书评无比期待，但内容是在太散乱了，没有枝干主线，只有满地叶子。

上卷
本书布局
作者序
节录本编者的说明
第一部 导论
第二部 文明的起源
第三部 文明的成长
第四部 文明的衰落
第五部 文明的解体
绪者说明和表格
论点摘要
下卷
序
绪说明
第六部 大一统国家
第七部 普世教会
第八部 英雄时代
第九部 文明在空间上的接触
第十部 文明在时间上的接触
第十一部 历史规律与自由
第十二部 西方文明的前景
第十三部 结论
论点摘要
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