历史的天使

书名：历史的天使罗森茨维格、本雅明、肖勒姆
作者：[法]斯台凡·摩西（StéphaneMosès）
译者：梁展
ISBN：9787567559868
出版社：华东师范大学出版社
出版时间：2017-3-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：270
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

自启蒙运动以来，西方主流的历史观以黑格尔的历史观为代表，历史乐观地被视为一条线形的、不断走向人类最终完善之路。历史的每一个环节都为下一个环节服务。 直到1920年代，罗森茨维格、本雅明、肖勒姆三人共同以弥赛亚乌托邦为理念创立了一种新型的历史观。它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想。对立于将历史视为一条永远走向人类最终完善之路的乐观主义观念，他们提出了一种断裂的历史思想，其各个环节不能被纳入一个总体，与表面的同质化相比，其破碎更具有意义——同样也更有前景。 在三位思想家那里，上述另类的历史出自于他们对20世纪巨大变革的直接经验。令人感到矛盾的是，在历史理性解体的基础上，希望的火花再次燃起。透过救赎的范畴，乌托邦再次闪现在三位作者那里。在向新事物的突现敞开的这一时间模式当中，理想的迅速实现变成了可以被设想的事情。 在《历史的天使》中，作者斯台凡·摩西以天使报喜作比喻，来回顾这套历史救世说，从而以一个特别的视角生动地展现出20世纪初的德国犹太思想。这三位思想家共同想象了一种新的历史观，它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想，其各个环节不能被纳入一个总体，与表面的同质化相比，其破碎更具有意义——同样也更有前景。

作者简介：

作者简介：

斯台凡•摩西(1931-2007)，法国、以色列双重国籍的当代哲学家。曾在巴黎索邦大学和巴黎第十大学讲授德国哲学与文学。1969年定居耶路撒冷，随后在希伯来大学担任德语系任教，并创立罗森茨维格研究中心即专攻德国-犹太文化和文学史研究中心。他将罗森茨维格的思想介绍到法国，此外，他也是本雅明、卡夫卡、策兰等德文作者的研究专家。主要代表性著作有《爱若斯和律法》《一个传奇的注解——关于卡夫卡的演讲》《回到犹太主义》（与 Victor Malka合著）等等。

译者简介：

梁展，中国社会科学院外国文学研究所研究员、教授、博士生导师，主要从事中西近代思想史、文化史研究，近作有《文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想》《帝国的想象：卡夫卡＜中国长城修建时＞中的政治话语》等。

书友短评：

@ 陈归礼 “罗森茨威格—本雅明—肖勒姆”这一条线索十分有意思。这本书都是关于这三位思想家对于时间和历史概念的反思：罗森茨威格侧重于挑战基督教—黑格尔背景下的历史理性；本雅明在建立了断裂的历史和历史的不同模式概念之后，寻找到了真正的历史唯物主义——放弃历史进步论和永恒复归这两个极端，转而寻求断裂处的事件，即革命；肖勒姆则侧重于从语言学的角度分析历史和语言、叙述之间的关系，话语的诗学功能可能是隐藏的真理之所在。这也见证了反思的三个角度：宗教；语言/叙述与革命。这三者的结合是否会产生更为宏大的新的理论图景呢？可能要由后人来完成了。 @ 恶鸟 浮光掠影地读过罗森茨威格的部分，然后反反复复地试图嚼透本雅明的部分，略过了肖勒姆的部分，感觉还是导论里卡夫卡的那个比喻写得最好，倘若历史无论如何都是永远向着进步发展的，那么我们今天还造什么巴别塔呢，反正相信后人的智慧就可以高枕无忧了，历史主义的拙劣在这里被揭露得淋漓尽致，既然救赎分分秒秒都有可能猝然而至，那么我们就必须抓住每时每刻的当下，既然我们对过往世代有着不可推卸的责任，那么我们就不应该仅仅为了未来而活。这就是目前的我对弥赛亚时刻的全部理解。 @ nit 异种左翼，他们有无法逃脱的时间 @ ZiogSearpeen 第三种历史观 @ 殷顽民 从直线进化的历史观向犹太神学的永恒复归转回，在断裂与破碎的每一个时点，质询真理的有无、语言的真伪，坚信即时救赎的实现可能，期盼绵延的时间之流中机械降神的倏忽而至 @ 评论员 不同于阿多诺阐释的犹太神秘主义者。作者学识高。

导论
第一卷
弗兰兹•罗森茨维格：西方的反面
第一章 异化
第二章 黑格尔的原意
第三章 乌托邦与救赎
第二卷
瓦尔特•本雅明： 历史的三种模式
第四章 本源的隐喻：思想、名称和星辰
第五章 美学模式
第六章 历史的天使
第三卷
格尔绍•肖勒姆：秘密的历史
第七章 弥赛亚主义的疑难
第八章 卡夫卡、弗罗伊德与传统的危机
第九章 语言与世俗化
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　　轻与重(共97册)，这套丛书还有《苏格拉底》《品味之战》《历史意识的维度》《蓝色人生》《美学权力》等。

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