宽忍的灰色黎明

书名：宽忍的灰色黎明法国哲学家论电影
作者：[法]米歇尔·福柯/编者李洋
译者：李洋等
ISBN：9787564914103
出版社：河南大学出版社
出版时间：2014-2
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：450
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

《宽忍的灰色黎明——法国哲学家论电影》是法国哲学家论电影的文集，由东北师大李洋老师选编，收录了法国当代最知名哲学家米歇尔·福柯、罗兰·巴特、居伊·德波、让·鲍德里亚、吉尔·德勒兹、阿兰·巴迪欧、雅克·朗西埃等九位思想家共十七篇论述电影的经典文章，有演讲稿，有论文，也有访 谈等，其中最早一篇写于1959年，最新一篇发表于2011年，这些文章展现了这些法国哲学家对电影艺术、电影现象的睿智思考和深刻理解，其中部分文章已成为哲学史和电影理论史上的著名篇章。

作者简介：

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），法国哲学家、思想家、历史学家，被普遍认为是后现代主义者与后结构主义者。福柯在文学评论及其理论、哲学、历史学、医学史、知识社会学等领域均发表了有影响深远的著作，主要有《古典时代疯狂史》（1961）、《词与物》（1966）、《知识考古学》（1969）、《纪律与惩罚》（1975）、《性史》（1976-1984）等。

李洋，法国戴高乐大学电影学博士，东北师范大学教授、博士生导师，著有《迷影文化史》，译有《莱昂内往事》、《特写：阿巴斯和他的电影》等。

书友短评：

@ 平凡零点 又种草了一大波安利～哲学与电影的相遇就是照亮时刻，读他们有关电影的论述既感到沉着的熟悉又有惊异的陌生，可爱的巴迪欧一如既往地敞开和丢出命题，接着是细密的分类、铺开、编织和聚拢，进行着熠熠生辉的提纯；南希的“心”和这里的观看是一致的，他在《倾听》中已经讲过了口、耳和手，通过阿巴斯影像里的观看能够“触摸不可触摸”；如果说萨特展现了欲望的眩晕，朗西埃则在电影的眩晕中展现了感性团块，喜欢贝拉塔尔的他对悬浮… 又种草了一大波安利～哲学与电影的相遇就是照亮时刻，读他们有关电影的论述既感到沉着的熟悉又有惊异的陌生，可爱的巴迪欧一如既往地敞开和丢出命题，接着是细密的分类、铺开、编织和聚拢，进行着熠熠生辉的提纯；南希的“心”和这里的观看是一致的，他在《倾听》中已经讲过了口、耳和手，通过阿巴斯影像里的观看能够“触摸不可触摸”；如果说萨特展现了欲望的眩晕，朗西埃则在电影的眩晕中展现了感性团块，喜欢贝拉塔尔的他对悬浮的尘埃雪茄的烟雾和有毒的小地毯特别敏感，所以才说这些可察觉的无形物质“终结了欺骗性表象和实体性现实之间的所有对抗”；《反电影》延续了利奥塔在70年代对装置概念的探讨并用于电影分析，而为先锋和实验电影正名；影像的思考不断突破着罗兰巴特的符号创作，钝义已经将电影在符号学上召唤着新的概念创造。 @ 七七|不言 选编的时候以主题为纲，所以有论文也有访谈，翻译总得来说不错。喜欢德勒兹和福柯的，鲍德里亚的访谈就相当水，罗兰巴特依然让人觉得头疼而肃然起敬 @ 久坐论者 德勒兹的华彩篇章可能过早地耗尽了这本书，乃至这个时代的生命。但他让我看见了“爱”在何方；罗兰·巴特在“无编码信息”和“钝义”中找到了中性本身，而且，他与我之间的距离太近了；朗西埃的“共产主义”是力与能量的复调，足够壮丽，但我看不见脸庞；巴迪欧的文风带着刻意的清晰和明朗，但他的理念论缺少一种跌宕的生活感觉；我还不知道怎么“观看”南希，也看不清利奥塔的“烟火术”。德波的“景观”刹那即逝；福柯、鲍德里亚… 德勒兹的华彩篇章可能过早地耗尽了这本书，乃至这个时代的生命。但他让我看见了“爱”在何方；罗兰·巴特在“无编码信息”和“钝义”中找到了中性本身，而且，他与我之间的距离太近了；朗西埃的“共产主义”是力与能量的复调，足够壮丽，但我看不见脸庞；巴迪欧的文风带着刻意的清晰和明朗，但他的理念论缺少一种跌宕的生活感觉；我还不知道怎么“观看”南希，也看不清利奥塔的“烟火术”。德波的“景观”刹那即逝；福柯、鲍德里亚的访谈理论价值不大。 @ Megnha 每个爱电影的人都多少可以看一下。 @ [已注销] 对于影像理论而言，巴迪欧对德勒兹的回应，利奥塔的反电影（反德勒兹）都蛮有意思，巴特基本没啥新鲜货，朗西埃还是看看他讲美学的文章吧。南希 鲍德里亚和福柯都是玩票。德波还不如选入景观社会选段。为啥不收拉图尔或者斯蒂格勒呢？ @ SBeGUT Do Woc 晚点再写附注 @ 野梨 感觉不是很对等的翻译 （指的是文章与文章之间） 但已经很满意了 我爱罗兰巴特 @ 很难挑选的鳄梨 第一次看到有人用“宽忍”这个词 高级 @ 杭之 「就是这样，“里维尔事件”就是这样的，影片展现的就是一种日常生活，一些围绕着田地、动产和家禽展开的争吵。这就是历史无意识，它不是一种强烈的力量，那种生命和死亡的冲动，我们的历史无意识是由数百万、数十亿的微小因素制造的，像雨滴一样一点点地冲刷我们的身体，冲刷我们的思维方式，然后偶然性让无数微小事件中的一件留下痕迹，变成一部回忆录、一本书，或者一部电影。」 @ 镜与灯 术业有专攻，并不是所有哲学家都懂电影。

法国思想与电影(编者导言)
阿兰·巴迪欧
电影作为哲学实验(2003)
电影的虚假运动(1994)
雅克·朗西埃
电影的眩晕(2007)
电影的矛盾寓言(2001)
电影影像与民主(2000)
让-吕克·南希
电影的明证(2001)
吉尔·德勒兹
电影、思维与政治(1985)
让·鲍德里亚
我与电影(1982)
影像的道德(1984)
米歇尔·福柯
反怀旧(1974)
性的教官萨德(1975)
皮埃尔·里维尔归来(1976)
宽忍的灰色黎明(1977)
让-弗朗索瓦·利奥塔
反电影(1973)
罗兰·巴特
影像的修辞(1964)
第三意义(1970)
走出电影院(1975)
居伊·德波
阿兰·雷乃之后的电影(1959)
文章信息
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