华夏边缘

书名:华夏边缘历史记忆与族群认同
作者:王明珂
译者:
ISBN:9787208163898
出版社:上海人民出版社
出版时间:2020-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:512
豆瓣评分: 9.1

书籍简介:

· 什么是中国人?华夏认同如何发轫演变? · 著名历史人类学家王明珂成名作,理解中国历史与民族的关键读本 · 以边缘视角理解族群,在历史记忆中反思认同 · 人文社科研究必读书目 · 全新修订再版,增补长篇序言 王明珂有一个形象的比喻:当我们在一张纸上画一个图形时,事实上是它的“边缘”让它看来像个图形……他的研究并非只是描述华夏的汉民族史,也不是描述一个少数民族的少数民族史。而是以“华夏边缘”的历史变迁来说明古代华夏到近代中国的深刻变化,并由此旁及“边缘”内外群体间的资源竞争、垄断、冲突,以至于在当代民族概念下的再整合、分享的过程。 ——罗丰 这是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。作者从族群边缘的形成与变迁这个特殊的角度,来探讨华夏民族生长和扩张的历史,从而以十分新鲜并充满魅力的论证,为推进中国史的研究提供了新的范例。 ——罗新 基于对华夏形成一元论和多元论的质疑,作者利用多种工具,提出并论证“边缘理论”在华夏形成、变迁中的重大意义。“族群认同”、“历史记忆”,是支撑此一理论的两个关键概念,作者对此所做的历史、逻辑叙述,令人信服。我更想指出的是作者学思的根本立脚点和志向,即学问与生命的关系——在学术职业化、工具化的今天,这一学术立场尤为可贵可敬。本书为华夏一族通向自我认知的道路打开了一扇大门,远非就事论事者所能比拟。我由衷地向作者致敬! ——刘苏里 内容简介: 《华夏边缘》是著名学者王明珂讨论中华民族族群认同与历史发展的重磅研究,为回答“什么是中国人”提供了全新路径。王明珂认为,“当我们在一张纸上画一个圆形时,事实上是它的‘边缘’让它看起来像个圆形。”他视“华夏”为长程历史中的人类生态,而“华夏边缘”不仅是时间上的边缘、地理上的边缘,也是认同上的边缘。在特定的资源竞争与环境分配中,在集体性的记忆塑造与失忆选择中,华夏边缘的形成、变迁、维持,亦可说明华夏族群及认同的形成与变迁。 《华夏边缘》是具有理论范式意义的经典著作,出版多年畅行不衰。书中第一部分主要陈述了全书的理论框架和分析方法;第二部分利用考古材料,说明了华夏族群边界形成的人类生态背景;第三部分阐述了华夏族群的重要形成基础,即周人的族源传说与历史记载,并通过荆楚吴等例子,说明了边缘族群华夏化与非华夏化的往复游移;第四部分着眼于近代华夏边缘的再造,通过40年代民族调查过程中的微观事例,分析了个人、族群与社会在认同建立过程中的张力。王明珂运用社会人类学理论、考古发掘报告、历史文献史料等各学科理论与资料,结合个人在羌族的田野考察经历,深入探讨了资源环境与族群边缘关系,历史记忆与族群认同的相互滋长,个体与集体记忆和认同的差异,等等问题,以期为当下的民族与族群认同问题提供更多反思和新知。

作者简介:

王明珂

著名历史人类学家,1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村,台湾师范大学历史系硕士(1983),美国哈佛大学东亚系博士(1992),台湾“中研院”第30届人文社会科学组院士,曾任“中研院”史语所所长。长期从事于结合华夏与华夏边缘,以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究,其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》《反思史学与史学反思》,以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。

书友短评:

@ 阿思思👾🌈 @ 阿夷待访录 杂拌式的人类学 @ 夷则十三 王明珂老师三本读完了,只能说,这套理论是真的牛,我总觉得我以后的视角和思路受此影响都会开阔许多 @ 冰冻橘子瓣婴宁 流动的民族,想象的祖源,建构的历史。 @ 乔峰 我母亲那边就是湖北麻城迁到四川的,没想到还有这个渊源。学无止境! @ 山客 学术类读物的特点就是把简单的东西复杂化 @ 浪味仙 请原谅我无知读书少,夜里牙疼只能微信听书,随便点了一本想看很久的书,可是这本书光听到 说实在得因为本人缺乏考古学和人类学的背景,所以其中很多具体论证之段落读不懂,但是观点无疑是独树一帜的,以至于本人总想把书中理论套到别的地方去发挥一下。 @ 马孔多在下雨🌹 华夏民族这个人口庞大、文化多元、历史久远的族群,在人类历史上无疑是一个罕见的族群现象。究竟什么是中国人?为什么我们要自称华夏?在本书中,作者给我们提供了一个新的视角,即从边缘地理,人群的演化重新思考。将历史记载视为人类生态情境下的一种社会结群表征,理解它产生的背景,以及历史书写背后的资源情境、社会认同与个人情感。 @ vashi 你、我

书籍目录

代序 如何观看与了解边疆
1997年版序言 什么是中国人?
2013年版序言 “什么是中国人”再思考
2013年版增订说明
第一部分 边缘与内涵
第一章 当代社会人类学族群理论
第二章 记忆、历史与族群本质
第三章 民族史研究的边缘理论
第二部分 华夏生态边界的形成
第四章 青海河湟地区游牧社会的形成
第五章 鄂尔多斯及其邻近地区游牧社会的形成
第六章 西辽河地区游牧社会的形成
第三部分 华夏族群边缘的形成与扩张
第七章 华夏边缘的形成:周人族源传说
第八章 华夏对西周的记忆与失忆
第九章 边缘人群华夏化历程:吴太伯的故事
第十章 华夏边缘的漂移:谁是羌人
第十一章 汉人的形成:汉代华夏对四方异族的多元意象
第四部分 华夏边缘的延续与变迁
第十二章 近代华夏边缘再造
第十三章 近代华夏边缘再造的微观过程
第十四章 一个华夏边缘的延续与变迁
结语 资源竞争、历史记忆与族群认同
参考书目
· · · · · ·

  • 在进入正文之前,我先简要说明我对族群本质的基本观点。首先,如当代许多研究族群现象的学者一样,我怀疑“族群”是一有共同的客观体质、文化特征的人群。我认为,族群由族群边界来维持;造成族群边界的是一群人主观上对他者的异己感(the sense of otherness)以及对内部成员的根基性情感(primordial attachment)。 其次,族群成员间的根基性情感来自“共同祖源记忆”造成的血缘性共同体想象。在此,我赞同“根基论者”(primordialist)的立场:族群认同是人们从其生长的社群中所得到的社会与文化身份,根深蒂固,因而难以改变。 第三,我强调族群边界的形成与维持,是在特定的资源竞争关系中人们为了维护共同资源而产生的。因此,客观资源环境的改变经常造成族群边界变迁。在这一点上,我赞同“工具论者”(instrumentalist)的立场:族群认同是人类资源竞争与分配的工具。 第四,客观资源环境的改变,常造成个人或群体借着改变祖源记忆来加入、接纳或脱离一个族群,由此造成族群边界变迁,或对个人而言的族群认同变迁(ethnic change)。这说明族群认同的“根基论”与“工具论”两者并无冲突:族群认同的根基情感来自成员共同的祖源记忆,但为了现实利益,个人或群体都可能改变其祖源记忆。 第五,由于族群的本质由“共同的祖源记忆”来界定及维系,因此在族群关系中,两个互动密切的族群经常互相“关怀”甚至干涉对方的族源记忆。失去对自身族源的诠释权或是接受强势族群给予的族源记忆,经常发生在许多弱势族群之中。 最后,在一个族群的内部,也经常形成不同的次群体,互相竞争着到底谁对本族群的“过去”有诠释权;因此,所谓族群现象不仅是两个互动族群间的关系,还包括族群内部的两性、阶级与地域性群体之间的关系。在本书中,我将说明我对以上这些族群本质与族群现象的看法。 在族群边缘,人们强烈地坚持一种认…
    —— 引自第100页
  • 一、古籍史料《尚书》,十三经注疏本,台北:艺文印书馆,1970。《诗经》,十三经注疏本,台北:艺文印书馆,1970。《左传》,十三经注疏本,台北:艺文印书馆,1970。《吕氏春秋》,四部备要,台北:中华书局,1971。《山海经》,毕氏岩灵山馆校本,台北:启业书局,1977。(汉)司马迁:《史记》,点校本,北京:中华书局,1959。(汉)班固:《汉书》,点校本,北京:中华书局,1962。(晋)陈寿:《三国志》,点校本,北京:中华书局,1959。(晋)常璩:《华阳国志》,台北:台湾商务印书馆,1979;上海:上海书店出版社,1989。(南朝)范晔:《后汉书》,点校本,北京:中华书局,1965。(唐)房玄龄等:《晋书》,点校本,北京:中华书局,1974。(唐)李吉甫:《元和郡县志》,台北:台湾商务印书馆,1983。(宋)马端临;《文献通考》,台北:台湾商务印书馆,1987。(明)瞿九思:《万历武功录》,载《中国野史集成》第二十六册,成都:巴蜀书社,1993。(清)王先谦:《荀子集解》,台北:世界书局,1971。(清)胡渭:《禹贡锥指》,载阮元辑《皇清经解》第三册,台北:汉京文化事业有限公司,1980。(清)孙诒让:《墨子闲诂》,台北:世界书局,1974。(清)朱右曾:《逸周书集训校释》,台北:世界书局,1957。(清)张沆纂﹑赵德林修:《石泉县志》(道光),1834。(清)檀萃:《说蛮》,载《昭代丛书己集广编》卷三十四,吴江沈氏世楷堂刊本,1833。(清)顾炎武:《天下郡国利病书》,台北:台湾商务印书馆:1981。王国维:《古本竹书纪年辑校》,台北:世界书局,1957。黄尚毅等纂,杨钧衡等修:《民国北川县志》,成都:巴蜀书社,1992。二、中日文参考文献安应民:《吐蕃史》,银川:宁夏人民出版社,1989。白川静:《羌族考》,载《…
    —— 引自章节:参考书目
  •   王明珂作品集(共4册),这套丛书还有《游牧者的抉择》《反思史学与史学反思》《羌在汉藏之间》。

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