怀疑的理性

书名：怀疑的理性西塞罗与学园柏拉图主义
作者：[古罗马]西塞罗等著
译者：魏奕昕译/梁中和编校
ISBN：9787567567122
出版社：华东师范大学出版社
出版时间：2017-8-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：208
豆瓣评分： 7.4

书籍简介：

本书收录了西塞罗研究怀疑论的最重要著作《学园派》，旨在集中展示西塞罗和安提库斯在学园柏拉图主义思想发展中的重要作用，也是为了让大家进一步看清，学园柏拉图主义如何走向和影响了中期柏拉图主义，以及柏拉图之后，其学说在历史上的深远影响。 西塞罗细致还原或补足了怀疑派和教条派之间的论证，以哲学思考和论证为依归，可以说是罗马（拉丁语）哲学吸纳古希腊思想的最初努力之一，也是罗马哲学自身的重要开端之一。

作者简介：

西塞罗(公元前106年到公元前43年)是古罗马著名的哲学家、政治家、演说家。除了担任重要的政治角色，他还涉猎极广，著作颇丰，对哲学的兴趣从未完全淡出他的生活。受到学园最后时期举足轻重的两位人物菲洛和安提库斯的影响 ，西塞罗对新学园了解甚深，甚至充满同情。在其晚年，他决定用一部著作来介绍新学园的思想，并为其辩护，而这就是《学园派》一书的成因。他采取对话的形式，让自己的朋友们在书中担任反对学园怀疑论的角色，而自己则承担起为新学园辩护的任务。其框架基本为新学园与斯多亚学派(或与安提库斯)间的争论，理论内容广泛涉及同意、印象、理解、明晰、至人和悬置等多个核心概念和交锋点。所以，《学园派》是一本全面介绍并讲解新学园怀疑论的著作。

书友短评：

@ Erio 语体鉴定为西方版的赵岐伪经，翻译算是典型的小白倒霉蛋儿啊，瞧题目挑的。。。随便打开oratio，res publica任意章节，但凡读过原著且脑子没病的，都异口同声：这Academica的文体写的到底TMD是什么狗屁玩意儿？有几句话是能读通的？而且我看文体也不是阿奎纳那种黑暗中世纪的“anglatina”，在咱国内好歹受过些许“横店文化”熏陶的，大致还算能快速适应那神剧"日式中文"的风格。再说，该书触碰苏格拉底了。就连希腊的翻译家(他们不够自信呐)，都用了“截取”的方式，试图把苏格拉底找回，而不是原文引用。。。结果你们猜是怎样？—————— "scio nescio"，这，不是Protagoras吗！ @ 佐为 语体鉴定为西方版的赵岐伪经，翻译算是典型的小白倒霉蛋儿啊，瞧题目挑的。。。随便打开oratio，res publica任意章节，但凡读过原著且脑子没病的，都异口同声：这Academica的文体写的到底TMD是什么狗屁玩意儿？有几句话是能读通的？而且我看文体也不是阿奎纳那种黑暗中世纪的“anglatina”，在咱国内好歹受过些许“横店文化”熏陶的，大致还算能快速适应那神剧"日式中文"的风格。再说，该书触碰苏格拉底了。就连希腊的翻译家(他们不够自信呐)，都用了“截取”的方式，试图把苏格拉底找回，而不是原文引用。。。结果你们猜是怎样？—————— "scio nescio"，这，不是Protagoras吗！ @ 风间隼 卢库鲁斯主张怀疑论站不住脚，认为我们的感官、智慧、技艺和记忆都是可靠的，怀疑论者的行动也说明他们认为这些知识是可靠的，至少“一切可疑”这句话总是可靠的，西塞罗则代表传统的学园派阐发怀疑论，认为有些知识可以同意并不表明它们一定为真，就连逻辑本身也会遇上悖论，所以他们自认为继承的是苏格拉底的真意，同时列出两种相反的意见并放弃判断才是正理。后世现象学的存在悬置（epoche）显然继承了这个话头。 @ Erio 西塞罗怎么事儿这么多 @ 佐为 莱维的那篇论文翻译的不行

译者序 / 1
一、西塞罗与新学园 / 1
1.西塞罗：学园历史的见证人和参与者 / 2
2.错误的忠诚？ / 10
3.《学园派》 / 16
4.学园派的怀疑和柏拉图辩证法，从《论道德目的》到《图斯库兰论辩集》，及从《论神性》到《蒂迈欧》 / 24
参考书目 / 28
二、西塞罗的《学园派》 / 33
卷一：瓦罗 / 35
卷二：鲁库鲁斯 / 58
残篇 / 145
三、安提库斯与柏拉图学园 / 149
1.“退出学园” / 151
2.学园的终结 / 153
3.安提库斯的“学派” / 157
4.教义 / 159
5.结论 / 174
参考书目 / 175
四、安提库斯证词 / 177
附录：中文—拉丁文—希腊文词汇对照表 / 185
后记 / 191
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