和这个世界讲讲道理

书名:和这个世界讲讲道理智识分子2020s
作者:万维钢
译者:
ISBN:9787121419461
出版社:电子工业出版社
出版时间:2021-11-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:344
豆瓣评分: 8.4

书籍简介:

传统上的社会问题、人生问题、思想问题,现在都可以用科学方法进行研究。 本书作者万维钢具有学者深邃的洞察力和科普作家的叙事才能,长期关注当今社会科学领域的最新研究进展和各类社会问题,力求以精练流畅的笔法,将犀利独到的观点传达给读者,并辅以严谨的科学研究证据支持。本书的内容深刻、丰富、有趣,具极强的可读性。

作者简介:

传统上的社会问题、人生问题、思想问题,现在都可以用科学方法进行研究。

本书作者万维钢具有学者深邃的洞察力和科普作家的叙事才能,长期关注当今社会科学领域的最新研究进展和各类社会问题,力求以精练流畅的笔法,将犀利独到的观点传达给读者,并辅以严谨的科学研究证据支持。本书的内容深刻、丰富、有趣,具极强的可读性。

书友短评:

@ 阿凤 这个书中的各个知识,是从我们普通人很难以觉察到的角度入手,佐以各种调研、论文、项目和数据,既有定性的推理,也有准确的结论,不由得我们不信服。更难得的是,这书告诉了我一个道理,那就是显而易见的结论永远都是浮于表面的、那些“高高在上”的想让你知道的,你若想要看一看某件事情的本质,你必须思考,深入思考。但有的时候,我们即使想要思考,但却没有准确的方向和清晰的道路,这本书可以给我们一些思考的提示,讲真,看完此书必然涨了不少知识,但是如何真正消化,不是看热闹,并且养成自己的善于思考的习惯,这确实是需要大力气、大工夫以及大智慧和大毅力的。 @ 箫苒君(闭关中 信息量非常大,一次次突破原有的认知,也是在一次次读书中,进行认知升级。某一刻非常认可某一本书,后面再读其他,又把上一本否定了。值得二刷,做读书笔记。读完这些书,会觉得我们活在一个真实且不真实的世界里,因为每个人的世界都带有认知偏差,不是说别人SB,就是被别人说SB,我自己眼里的世界是不是一个真实的客观世界。所以,可以懂我们的人很珍贵。又或者应该怀有一颗开放包容的心,不同的声音,不同的观点,他们也不是SB,只是我们看待世界的角度,处事的方式不同,话好说,事难做。所以下一本书借了星云大师讲得金刚经,看过南怀瑾大师的解读,特别好看。 @ 怿子 微信AI帮我念完的。帮助自我提升认知、调整思维逻辑的好书。 @ 黎烟向晚 4.5颗星。读了很久的一本书,观点犀利挺有意思,看世界才能看到自己的不足。 @ 水牛 中年人的毒鸡汤 @ 豆友199483331 有点冲击 @ zero 刷新了我的很多观点,光这一项就值得一读

书籍目录

第一章
社会的规律
做个复杂的现代人 3
单纯问题、两难问题和“棘手”问题 14
别用“常识”理解复杂世界 21
“苦”没有价值 28
高效能任性 33
外部因素、自身因素和“构建因素” 43
关于明星的“零阶道理” 50
信号与刷分 58
最简单经济学的五个智慧 64
贝叶斯定理的胆识 82
人的正义思想是从哪里来的? 89
第二章
教育的秘密
高中是个把人分类的机器 101
早教军备竞赛的科学结论 110
补习班、考试和阶层的因果关系 115
原生家庭、天生智商、终身学习:到底都有多大用? 121
能把穷人变成正常人的教学法 128
精致的利己主义者和常青藤的绵羊 138
美国人说的圣贤之道 149
说英雄,谁是英雄 161
第三章
历史的定律
大尺度和硬条件:四万年来谁著史 189
社会为何非得是这样的 198
技术左右天下大势 205
放诸古今皆准的权力规则 213
该死就死的市场经济 223
技术、国家、生物和公司的存活率问题 230
到底什么叫“内卷”? 239
暴力在边缘 246
美国社会的主要矛盾 253
突破辉格史观 260
第四章
未来的谜题
我们对人工智能可能有点想多了 269
人工智能祛魅 276
如果想法挖掘越来越贵…… 297
排位稀缺:富足时代什么最贵? 311
平价的奢侈品 317
物质极大丰富的时代 323
· · · · · ·

  • 真正的积极主动,是你的行为完全取决于自身,而不被外界刺激所左右。你的自由意志独立于外界限制,在刺激和回应之间,你有选择和回应的自由和能力。柯维没有明说,但他说的这一套积极主动,其实就是康德哲学的道德观。康德说如果因为什么利益上的好处,或者是为了避免受到惩罚,甚至是为了满足自己的同情心而去做一件事,这都不是真正的道德,你都不是真正自由的。只有当你纯粹是出于责任和义务去做这件事,你才是真正自由的,这才是真正的道德。为什么要做个有道德的人?因为我不做任何人、任何东西,或者任何感情的奴隶,我想做一个主人除了对世界投其所好、曲意逢迎,还有另外一种成功方式。这就是你凭借自己的智慧和胆量,冒了别人不敢冒的风险,承担别人不敢承担的责任和代价,去做一件事。你敢做这件事并不是因为你精心计算过成功概率,而是出于自己所信奉的某种原则和责任感,认为这件事应该做。换句话说,你做这件事纯粹是出于任性。而康德认为,只有出于任性一也就是自由意志一一而去做一件事,才是真正的自由选择。所以“任性”其实是个好词。小孩的任性不是真任性,因为他不是自由的,他只是自己欲望的“奴隶”。像康徳和柯维说的这样高效能任性,才是真任性这么做没啥好处。而根据康德学说,没好处就对了,真有好处就不叫任性了。
    —— 引自章节:高效能任性 33
  • 并不是把一群优秀的人放在一起就能组成一个好的团队。好团队需要个好的组织文化,代表这个团队的日常行为模式,而同样的人在不同的组织文化里的表现会非常不一样。以前的人可能一生都在同样的情境里做事,人们看到他的行为模式因为那就是他的本质,据此发明了“性格”这个说法。现在的人会经常出于不同的情境之中,科学家意识到“性格”其实不是一个固定的标签:人在不同的情境中有不同的行为模式所以性格的确决定不了命运,因为你根本就没有固定的性格。但是这里的新研究告诉我们,选择也未必大于努力,因为即便给定了你是谁,给定了你所处的情境,你还是需要去主动构建那个关系,才能得到好关系。你是一个跟环境相关的、可以随时变动的、可以改造环境的人如果我们把你自身的素质叫作“自身因素”,把你所处的环境叫作“外部因素”,那么这个道理是外部因素没有你自身因素重要,而最重要的则是你在这个环境里能构建出来什么东西,是“构建”因素。
    —— 引自章节:外部因素、自身因素和“构建因素” 43
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