鹤见俊辅传

书名：鹤见俊辅传
作者：[日]黑川创
译者：夏川
ISBN：9787549580934
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2021-7
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：592
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

【编辑推荐】 ※ 战后日本思想界旗帜性人物鹤见俊辅权威传记 ※ 以九十三年的传奇人生，折射20世纪日本知识分子的心灵秘史 ※ 传记作者自幼时起在鹤见身边度过半个世纪，掌握第一手资料，收入大量珍贵照片 ※ 著名学者孙歌作序推荐 第46回大佛次郎奖获奖作品 1.鹤见俊辅出身于日本显赫的家族，却因为过于严格的爱而反叛，早早地便出入花街柳巷，直到被大岛渚改编成电影《感官世界》的阿部定事件吓到。 2.他在哈佛大学跟随哲学大师卡尔纳普、蒯因学习，却因为珍珠港事件，被迫在监狱的马桶盖上完成毕业论文。 3.从日美一开战，他就认为正义在美国这一边，却仍然决定坐交换船回国，“在日本人中间迎接战败”。 4.他学习的逻辑实用主义，强调从语言分析开始哲学，但他的字典来自战争，他不得不从恶开始，并陷入维特根斯坦式的逻辑与罪的纠缠。 5.在爱国与民主之间，他站在民主一边，但这并未让他变成亲美派，事实上他后来拒绝再次踏上美国的土地。 6.与丸山真男侧重于构建自己的思想不同，他是要把自己作为平台和中介，通过创办杂志、组织同好会和为无名者作传，让尽可能多的人抵达自己的哲学。 7.在无数次失败的自杀之后，他活成了世纪老人，而他的离去标志着一个时代的落幕。 8.他喜欢喝可口可乐，而因为不喝酒，他便将之作为“放荡之味”。在他的棺内四角，便放着小纸杯装的可乐。 我阅读了这部传记，获得了不小的收获，从思想史的视角来阅读，可以设身处地地体验这本书所提供的关于战后日本社会知识活动的很多具体状况，这些状况令人信服地揭示了鹤见之为鹤见的秘密——他属于一个剧烈转变的时代，他给我们提供了进入那个时代的一把特定的钥匙。 ——孙歌（著名学者） 在一家过分拥挤的意大利餐厅里，我们谈到了鹤见俊辅。这是纽约4月的一个傍晚，我与坂本龙一斜对面而坐……在我有限的理解中，他们[丸山真男、加藤周一以及鹤见俊辅]是战后日本社会的关键人物，他们的思想与行动塑造了一代人的成长。 ——许知远（作家、单向空间创始人） 作为战后日本思想界并驾齐驱的巨人，继竹内好（1910—1977）、丸山真男（1914—1996）、吉本隆明（1924—2012）之后，鹤见的离去意味着一个时代的终结——执战后日本思想与言论牛耳的“战前派”与“战中派”（分别指在战争前与战争期间形成人格的两代人）知识分子就此谢幕。由于独特的战争体验，这些知识分子对近代日本的国家主义展开了透彻的分析与批判，在日本迈向现代文明的进程中留下了不可磨灭的印记。可以说，这些知识分子所展现的思想与行动，已然决定了他们作为巨人不朽的一面；他们自身就是战争留给日本以及世界的遗产。 ——李永晶（《分身：新日本论》的作者） 【内容简介】 代表战后日本的思想家鹤见俊辅（1922—2015）出身显赫，外祖父是后藤新平（历任日据台湾时期民政长官、满铁总裁、内务大臣、外务大臣、东京市长等），与伊藤博文有深交，父亲是鹤见祐辅（作家、政治家），日本公共外交领域的先驱。 不过在严格的家教环境中，鹤见出于反叛心理，从小品行不良，之后在父亲安排下前往美国，在哈佛大学跟随哲学大师卡尔纳普学习。 太平洋战争爆发后，鹤见乘交换船回国，作为军队文职人员前往爪哇岛工作 。在此期间他的一位同事被选中去执行杀害俘虏的命令，这成了鹤见哲学思考和道德逼问的关键时刻。 日本战败后，鹤见创办并主持《思想的科学》，这本杂志堪称了解战后日本的钥匙，除了出版时间达五十年，还因为它是一个要最广泛深入日本社会肌体的平台。而在这一切之中，鹤见俊辅堪称灵魂人物。 本书是自幼时起在鹤见身边度过半个世纪的黑川创，翻阅全部著作及相关文献，对这位“稀世哲学家”九十三年人生历程的追寻，是可以成为今后所有鹤见研究基础的真正的评传。

作者简介：

[日]黑川创

1961年生于京都市。同志社大学文学院毕业。历任《思想的科学》编辑委员。1999年发表首部小说《若冲之目》。2008年的《海鸥之日》获得读卖文学奖，2013年的《国境（完全版）》获得伊藤整文学奖。

此外还有小说《还来》《岩场之上》，批评作品《雅致的风貌——西村伊作传》，与鹤见俊辅、加藤典洋共著《日美交换船》，与加藤典洋共著《思考的人 鹤见俊辅》等。编著有《鹤见俊辅集》全4卷，《鹤见俊辅先生的工作》全5卷等。

书友短评：

@ 大卫不可以 还不错的传记。窃以为跟《活着回来的男人》是同一类型，追逐着传主的一生书写下他们经历的世界和他们的抉择。只是后者所写的是普通人视角，是底层的日本，而本书的传主是思想家鹤见俊辅，从他的视角看去，是思想的日本。或者更准确地说，是思想日本的动态。为什么说是动态呢，是因为书中对于鹤见俊辅思想并没有花费什么笔墨，反而饶有兴趣地去考察了传主的八卦，对于他的小时的风流经历，美国求学的故事，以及战后置办杂志、索要稿费以及参与进左翼运动等等经历进行了细致的考察，甚至还时常在章节里还对鹤见碰过面的人进行了一番追溯。这样的考证难免会打乱阅读的节奏，但也因此会提供许多有趣的冷门视角，反应了近代日本的各种侧面。个人建议把本书当作本打发时间的闲书来读。 @ Iran 本书作者黑川创，作为一位生前与鹤见俊辅有交往的学人，有着文学创作经验和理论工作能力，他的这本《鹤见俊辅传》对理解鹤见的精神世界有着重要的意义。鹤见俊辅的一生，特别是他战后在日本思想界的经历，从思想史的视角来阅读，可以设身处地地体验作者所提供的关于战后日本社会知识活动的很多具体状况，这些状况令人信服地揭示了鹤见之遗世独立于剧变时代的一把特定的钥匙。全书由国内专研日本文化的一页工作室出品、究其可读性、注释详略得当、引文清晰、插图适宜等优点，是一本阅读体验感颇佳的思想家传记，即便读者对鹤见了解不多，也可从中一窥战后日本思想意识之流变。 @ 陆钓雪de飘飘 “我想做一本诗集，就只一次，在我的葬礼上发给大家。”完全偶然地，鹤见自己说出了要做诗集的事情。我们这边就顺水推舟，说了关于做书的想法。鹤见接过去。“只是书名由我定吧。就叫《老聩之春》。翻译的诗也想加进去。”在他少年时代，屠格涅夫晚年的自选小文集，由生田春月翻译，在新潮社出版。此时，鹤见说起了这件事。屠格涅夫自己在那本文集的书稿封面，用拉丁文草草地写上“Senilia”（老聩）。但是，他的责任编辑觉得这是过于谦逊的话，硬是改以《散文诗》这一书名出版。于是，这本小文集就以这个题目为世界所知并固定下来。生田春月作为译者，在新潮社版《散文诗》的末尾说明了这一经过。从那时起，鹤见心中就一直在意书的原名。 @ 拉克丝 黑川这部传记写作更注重展现战前到战后一次次选择中鹤见俊辅的行为以及他的思考方式，从留美到前往雅加达做文职人员，再到战后创办《思想的科学》以及同丸山、竹内、桑原等人的交会，便是鹤见的“复数自我”。鹤见善于发现艺术与生活共存状态中的独特文化，在他的《战后日本大众文化史》中便指出了漫画和漫才两种虽置身于共通文化的边缘地带，却能纵观全局的艺术形式持批判态度。《思想的科学》也在鹤见的主持下，成为了广泛深入日本社会肌体的平台。千帆过尽，如京都庭院里落下的秋叶一般，鹤见凝视着的是世界掠过的一瞬间。 @ 绵羊Zz 优秀的传记作品。鹤见童年与青年的经历，无论是沉溺于风月场所，还是患上肺结核病，恐怕都是所谓与“异质”接触的经历吧，从叛逆少年的影子中也似乎能看到与自己经验相通的部分。归国后的部分以思想的科学杂志为线索，摸索出战后日本思想史的粗糙轮廓，从鹤见的视角同一个个熟悉或陌生的人名接触接触的过程给人一种奇妙的阅读体验。

中文版序 哲学的日常性 i
第1章 长于政治家庭 1922—1938
第一节 女性与“平原城堡” 003
第二节 外祖父新平与父亲祐辅 029
第三节 爱欲与国家 058
第2章 美国与战场之间 1938—1945
第一节 佐野硕 083
第二节 “第一病”的开始与结束 097
第三节 牢狱之中 117
第四节 通向战败故国之旅 129
第五节 恶的问题 140
第六节 写作《哲学的反省》 158
第3章 创立《思想的 科学》的时代 1945—1959
第一节 从编辑开始 171
第二节 轻井泽 190
第三节 为了思考的语言 197
第四节 共同研究的经历 212
第五节 越过转变期 225
第六节 数处土地 247
第七节 关于污名 258
第4章 缓慢变化 1959—1972
第一节 保守的世界 285
第二节 1960 年 6 月 15 日 293
第三节 结婚前后 310
第四节 恐怖时代 319
第五节 作为问题的“家” 330
第六节 京都，越南 346
第七节 背叛与支援 354
第八节 与美军逃兵一起的日子 360
第九节 逃亡与难民 378
第十节 沉默的礼拜 388
第5章 未完成之事的意义 1972—2015
第一节 何谓“世界小说” 401
第二节 家与“民艺” 406
第三节 土地神 417
第四节 入门以前 428
第五节 “正直”的海滩 438
第六节 老聩 445
第七节 凝视着世界从眼前掠过 457
第八节 最后的传记 469
第九节 儿童的日子 486
主要出处 495
鹤见俊辅年谱 517
后 记 535
人名索引 545
事项索引 561
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