黑格尔导论

书名：黑格尔导论自由、真理与历史
作者：[英]斯蒂芬·霍尔盖特（StephenHoulgate）
译者：丁三东
ISBN：9787100099707
出版社：商务印书馆
出版时间：2013-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：572
豆瓣评分： 9.2

书籍简介：

黑格尔素有哲学家的哲学家之称，其哲学以一种非常显著的方式渗透进当代理智生活，既艰深晦涩又极端重要；其广博的著作是对大量现代论题产生重要影响的哲学王国。 本书涵盖了黑格尔成熟哲学体系的各个领域：历史哲学、逻辑学、现象学、自然哲学、政治哲学、美学和宗教哲学，并将黑格尔的思想与路德、笛卡尔、康德、牛顿及库恩等思想家联系起来，对黑格尔作品提供了透彻且独特的解释。霍尔盖特将自由概念作为黑格尔思想的核心，将黑格尔的逻辑学解释为对一种自由的（无预设的）真之逻辑的构想，将黑格尔的自然哲学和精神哲学解释为对自由在自然—人类历史中逐渐实现之历程的揭示。在此视角下，霍尔盖特深入考察了黑格尔对艺术和宗教的构想，更对以往被忽略了的黑格尔自然哲学予以特别的关注。他的研究清楚地表明了黑格尔的思想是一项可行的哲学计划，这些重要理论对我们思考当今诸多争议仍极有助益。 我们能够读到的最好的黑格尔哲学导论。霍尔盖特清晰地、耐心地指引我们注意黑格尔思想的深刻性和丰富性。对于初次接触黑格尔的人来说，这是一本不可或缺的书。 ——J.M.伯恩斯坦，社会研究新学院（New School for Social Research）哲学教授 本书将为初次研读黑格尔著作的人们提供巨大的帮助，本领域的专家也会发现它的重要性。自初版以来就一直是对作为整体的黑格尔哲学的最佳研究著作之一。 ——罗伯特·斯特恩，谢菲尔德大学（University of Sheffield）哲学教授

作者简介：

著者简介：

斯蒂芬·霍尔盖特（Stephen Houlgate） 英国华威大学哲学教授，《英国黑格尔学会会刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主编，曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，编有《黑格尔与艺术》（Hegel and the Arts）、《黑格尔读本》（The Hegel Reader）、《黑格尔与自然哲学》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布莱克威尔黑格尔研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。

译者简介：

丁三东 四川大学哲学副教授，主要研究领域为德国观念论、实践哲学、科学哲学。译有《伦理学》（Ethics）、《黑格尔与现代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。

书友短评：

@ 季月楼 都说这是最浅显精要的导读之一，然而依然看不太明白…只能说比精神现象学原书好读多了。anyway结课论文终于抄完了。 @ ? 跳过了自然哲学部分的章节，读到最后宗教部分我真是困到不行。前两章读得最high，从精神现象学开始迷糊，迷糊到结尾? @ 一行(王凌云) 译者译得很好。 @ 梦魇马戏团 原文和翻译都精彩绝伦。当然你会看到一个黑格尔派的坚持、温情和维护。自然哲学和艺术部分如果换一个人写，完全可以写成批评大字报。另外并没有多么就纠结在绝对精神上，还是复归上帝，总觉得是最近的一种趋势。 @ vacuum 小半个月终于啃完了，但收获没有想象中的大。霍尔盖特是个好老师，缠绕着话语将黑格尔反复讲明白。但也正是缠绕话语，反复的内容也多，深刻印象的不多，老厚一书的文字有点像讲稿(还是难读的那种)。喜欢作者全书不断对无预设、自由、自我规定的强调，最后一章指出基督教义与此亲和，以致“黑格尔是第一种真正的基督教哲学”。作者持温和的辩护态度，自己的话比较多，有些部分讲得耳目一新，但深度略微不足。作为通读黑格尔大型导… 小半个月终于啃完了，但收获没有想象中的大。霍尔盖特是个好老师，缠绕着话语将黑格尔反复讲明白。但也正是缠绕话语，反复的内容也多，深刻印象的不多，老厚一书的文字有点像讲稿(还是难读的那种)。喜欢作者全书不断对无预设、自由、自我规定的强调，最后一章指出基督教义与此亲和，以致“黑格尔是第一种真正的基督教哲学”。作者持温和的辩护态度，自己的话比较多，有些部分讲得耳目一新，但深度略微不足。作为通读黑格尔大型导论还是合格的，但对我来说还得补补牵连前后的思想史问题史，重读一下拜赛尔，平卡德。嗯，不过考研好像还不如嗯背概念哈哈哈 @ 聚聚决意 没有太多废话。黑格尔给我们划定了一条界限，如今做哲学的人起码要在这条线上思索一番。 @ 琴酒 从历史哲学入手的第一章确实抓人：将黑格尔和库恩、罗蒂的思想相比较以辨析他对文明究竟是否持相对主义的看法（或者是否凭借“只有演进到能够认识普遍标准的文明才可能以此标准作比较”从而在相对主义与绝对主义之间走出一条路）。五六章的自然哲学有助于扫除刻板印象。一种辩护的路子：即使黑格尔自己的论证中对典型的科学作了论述（例如牛顿时空观），后来的新科学却未必构成对黑格尔理论的否证——尽管这似乎从另一方面又再加强… 从历史哲学入手的第一章确实抓人：将黑格尔和库恩、罗蒂的思想相比较以辨析他对文明究竟是否持相对主义的看法（或者是否凭借“只有演进到能够认识普遍标准的文明才可能以此标准作比较”从而在相对主义与绝对主义之间走出一条路）。五六章的自然哲学有助于扫除刻板印象。一种辩护的路子：即使黑格尔自己的论证中对典型的科学作了论述（例如牛顿时空观），后来的新科学却未必构成对黑格尔理论的否证——尽管这似乎从另一方面又再加强了因不可证伪而应将之清除的印象。 @ 桃吉诃德 恐怕没有比这更好的黑格尔导读了。从黑格尔最艰深的文本《逻辑学》和《精神现象学》出发，悬置一切预设，仅遵从思维自我规定，从无规定的纯是推导出一系列范畴，最终意识到思与是的同一性。一条进路从主-奴意识出发，随着意识对它的对象和自身的认识的深入，逻辑地转变为绝对认识；另一条从空间的纯然外在性出发，通过逐渐否定自身发展成自然，并逻辑地产生生命和意识。这个过程中黑格尔论述的是不同阶段的逻辑关系而非时间关系，… 恐怕没有比这更好的黑格尔导读了。从黑格尔最艰深的文本《逻辑学》和《精神现象学》出发，悬置一切预设，仅遵从思维自我规定，从无规定的纯是推导出一系列范畴，最终意识到思与是的同一性。一条进路从主-奴意识出发，随着意识对它的对象和自身的认识的深入，逻辑地转变为绝对认识；另一条从空间的纯然外在性出发，通过逐渐否定自身发展成自然，并逻辑地产生生命和意识。这个过程中黑格尔论述的是不同阶段的逻辑关系而非时间关系，同时论证了绝对精神绝非外在的主宰实体（虽然他的确把理念给实体化了）而是贯穿于自然和历史的自我规定的理性，因此是彻底批判的、克服对立的思辨哲学。后三章论述作为黑格尔哲学核心的自由，即自由是处于宗教和伦理共同体中的，基督教信仰是理性和自由的最高体现。尽管作者倾向性明显，但对把握黑格尔整体思想仍大有裨益。 @ A BAD DAY NB，左拖右拖终于读完了。从书中获得了不少洞见，最喜欢逻辑学与自然哲学的部分。政治上黑格尔仍然是自由派的，他的辩证过程为什么到国家就止步了呢？为什么不能更进一步呢? @ #镜中#

中文版序言
第二版致谢辞
第一版致谢辞
文献缩略语
黑格尔年表
导言
第一章 历史与真理
思想和文明的历史性
文明比较
自我意识与历史进步
历史、真理与相对主义
历史与绝对
第二章 无预设思维
思想与自由
从无规定的思想到有规定的思想
辩证思维方法
逻辑学与是态学
逻辑学、科学与历史学
第三章 现象学与自然的意识
逻辑学与现象学
现象学的方法
现象学里边的逻辑学
“我们”所扮演的角色
感性确定性
从确定性到真理
绝对认识：哲学的立场
第四章 通向绝对认识之途
自我意识与主—奴关系
斯多葛主义
苦恼意识与理性
精神与绝对自由
道德精神
良心
优美灵魂、邪恶与宽恕
宗教
绝对认识
现象学与哲学
第五章 自然中的理性
从逻辑学到自然
自然：作为“自身的否定者”的理念
理性与自然的“诸阶段体系”
偶然性与哲学的局限
哲学与自然科学
第六章 空间、引力与物质的自由化
空间及其维度
时间
位置和运动
物质及其引力
质量、惯性和重量
落体和伽利略定律
太阳系
开普勒行星运动定律
黑格尔与牛顿
黑格尔与相对论
第七章 生命和具（备形）体的精神
生命“观念性的”结构
化学和生命
植物和动物
动物中的感觉
生命、死亡和精神
演化
具（备形）体的精神
理智及其符号
第八章 自由、权利和文明
从黑格尔到希特勒？
选择的局限
权利、财产和奴隶制
道德的问题
在世界中无拘束的自由
市民社会和贫困
自由和国家
第九章 艺术与人的完整性
艺术、宗教和哲学
艺术的功能
美与理想的性格
艺术的历史性
象征型艺术与古典型艺术
基督教、审美自主性与艺术之“死”
第十章 哲学与基督教信仰
哲学、理性与精神
哲学与宗教表象
上帝作为理性与爱
信仰和崇拜
死亡、自由和新生命
信仰、解释和哲学
哲学与历史中的信仰
注释
黑格尔研究文献述评
索引
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