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书名：黑暗时代的人们
作者：汉娜·阿伦特
译者：王凌云
ISBN：9787534374012
出版社：江苏教育出版社
出版时间：2006-7
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：257
豆瓣评分： 8.8
书籍简介：
本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集，他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友，同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括：《思考莱辛——论黑暗时代的人们》（阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞）、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利，同时，在她的笔下有一种因理解而引起的深情。
作者简介：
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975）,20世纪著名思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到美国。自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座，后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有：《极权主义的起源》 《过去与未来之间》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。
书友短评：
@ 半夜植树 翻译啊翻译 @ 琴 酒 真是不得不佩服阿伦特——清晰的逻辑，严密的行文，恰当的引文，杰出的洞察力，以及女性的敏感和热情。因为自身的浅薄，目前只对她叙说莱辛的那篇心有戚戚，和桑塔格不同，她的描写有一个清晰的历史视角，以及对人的思想和人本身的梳理和理解——从而阐释而评论的意味变少，而更近似对一个时代的洪流和黑暗的叹息。而在干净行文的同时，她的文笔却从未丧失一种犀利的美感。如同世界本身一样难以概括的评述集。 @ 加长凯迪拉克扎蝴蝶结 寻找魏晋人心史评未果，看阿伦特。既然黑夜如白天一样也会往复不断，可以想象即使远隔千年千里人心也有唱和。 @ 汪杨 有点像明儒学案 阿伦特学力没有问题 @ [已注销] 我觉得这就是阿伦特跟桑塔格本质上的不同：桑塔格更像是在当下语境中提出迥异视角的公知 阿伦特则是在黑暗时代长河中的回溯者 她所做的不仅是追问更是提供一种可能——理解的、重建的、对话的可能 对于书中人物的分析精辟而不失诗意 作者和他们共同构成了启明（illumination） @ leeli 迪内森那篇，简直就是在教那个传记作者如何分析啊！厉害厉害！顺便问下国内有阿伦特这样的学者吗？ @ Smilewaner 逻辑很清晰 @ 维普 最后总会接触这样一部作品，它带给读者更多的沉思的契机，并促使我们不断地去咀嚼其中的篇章。阿伦特谈及这些读者业已熟知的人物，例如雅斯贝斯、本雅明、布莱希特、布洛赫，虽然是多年累积的讲稿篇章，却又像是用线将珍珠串起来，使本书成为一件真正的艺术品。全篇有两个隐藏人物，一位是F·卡夫卡——他的思想对20世纪的影响是不言而喻的，另一位则是作者本人，她是这些人的朋友，亦是更广泛意义上的同路人。文笔惊艳到让人想… @ 楚腰纤细掌中轻 既然称赞本雅明关于普鲁斯特的评价“虚弱与天才刚好相合”是简洁高效的，为何阿伦特自己的评论如此大费周章？但愿是翻译的问题。这本书还有一个讨好的地方，被评论者多为犹太人，天然的被认为是黑暗时代的祭品。其实犹太人“怀疑”的部分才是天然的，只不过在黑暗时代更令人侧目罢了。 @ DTSIo 想必阿伦特是带着怀念故人的心态来书写的。有些故人在阿伦特成为阿伦特之前就已经去世，有些故人侥幸生存，有些故人为阿伦特目睹着被黑暗时代击得粉碎。所以她的写作里那些精微的东西，大概只有经历过类似的历史变迁的人才能领会一二。这注定了拙劣的追随者模仿不来阿伦特的笔触和心思——在这点上，她与罗莎·卢森堡一样，“新崇拜者与毁谤者都不与她本人多么相似”。
论黑暗时代的人性：思考莱辛
罗莎·卢森堡
安杰洛·朱塞佩·龙卡利：一位基督徒
卡尔·雅斯贝尔斯：一篇赞词
卡尔·雅斯贝尔斯：世界公民？
伊萨克·迪内森
赫尔曼·布洛赫
瓦尔特·本雅明
贝托尔特·布莱希特
沃尔登玛·古里安
兰德尔·贾雷尔
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