工作、消费、新穷人

书名：工作、消费、新穷人
作者：[英]齐格蒙特•鲍曼
译者：仇子明/李兰
ISBN：9787546329291
出版社：吉林出版集团有限责任公司
出版时间：2010-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：212
豆瓣评分： 7.6

书籍简介：

穷人如何成为穷人、被看做穷人，取决于与他们同在的“我们”——既非贫穷也不富有的普通人——的生活方式，以及我们如何赞许或者反对这种生活方式，这些“如何”投射了关于我们自身的现实。 当生产者的社会转变为消费者居多的社会，穷人意味着完全不同的事：“成为穷人”曾经的意义来源来自于失业，今天，它的意义主要来自于有缺陷的消费者（flawed consumer）的困境。 鲍曼在本书中回顾了工作伦理的起源，现代社会的转变，福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径，并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、过度解读和被隐藏的部分，并试图回答：贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗？

作者简介：

齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman，1925— ) 当代西方有关现代性与后现代性问题研究领域中最著名的社会学家之一。英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。他在研究现代性与后现代性问题时所提出的许多精辟论述都已在世界范围内产生了广泛的影响，成为人们学术讨论的焦点以及理解当前正在世界范围内出现的全球性社会变迁的重要灵感来源。

著作有：《作为实践的文化》，《立法者与阐释者》，《自由》，《现代性与大屠杀》，《通过社会学去思考》，《现代性与矛盾性》，《后现代性的通告》，《后现代伦理学》，《生活在碎片中：论后现代道德》，《后现代性及其缺憾》，《全球化：人类的后果》，《寻找政治》，《流动的现代性》，《共同体》，《个体化社会》，《被围困的社会》，《废弃的生命》，《作为实践的文化》等。

书友短评：

@ 出何典齋走狗 泛泛之论 @ 看不见我 有些道理不言自明，单纯研究问题而不指出解决问题的方向，这样的理论还有必要深读吗 @ 丁萌 no Foucault, no Bauman. @ peter不明白? 本来以为是分析为什么会贫穷但是却以一个更大的视角来讲社会架构对一个人的影响 @ Denis 有趣的议题，翻译太差了 @ 十四划 有几处明显的错别字，也有无故多字或少字的情况，翻译本身也比较拗口。 @ 貝加爾綠色抑鬱 這翻譯也太差了吧？？infamous譯成不太有名，然後下一章又出現infamous時卻譯成有名？？state譯作權利……天呀 @ ice cream 消费文化相关，译者序串起来了鲍曼的思想脉络。 @ 纯属兴趣 贫穷渐渐变成了穷人的道德属性。谈到贫富差距不断扩大的时候，我们都认为这是无可争议的社会（制度）问题，但当我们考虑具体穷人（任何随机一个）时，首先考虑的却是懒惰，无知等品质，好像这些品质是先天性共生于对象身上。消费社会的穷人毫无价值，连提供需求的作用都微乎其微（对比李佳琦们所营造的消费观带来的消费提升，穷人维持生计的消费实在太少），而现代化的生产也无穷人存在的必要。现代消费消费的是人类的欲望，而现代… 贫穷渐渐变成了穷人的道德属性。谈到贫富差距不断扩大的时候，我们都认为这是无可争议的社会（制度）问题，但当我们考虑具体穷人（任何随机一个）时，首先考虑的却是懒惰，无知等品质，好像这些品质是先天性共生于对象身上。消费社会的穷人毫无价值，连提供需求的作用都微乎其微（对比李佳琦们所营造的消费观带来的消费提升，穷人维持生计的消费实在太少），而现代化的生产也无穷人存在的必要。现代消费消费的是人类的欲望，而现代最重要的能力是制造欲望的能力，当大多数人在现代生产上只是工具，就只能把自我实现表达在消费上了。消费成为一种自我表达，人们掏空现有消费能力，再掏空未来的消费能力，渐渐成为新种类的奴隶（自身的欲望—营造的情景）。当社会认知建立在消费欲望上时，仅仅生存着的穷人则连成为奴隶的可能也被剥夺，成为社会“顽疾”。 @ 潘大妮 终结一句话“新经济自由主义罪大恶极”??

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