福柯的生死爱欲

书名：福柯的生死爱欲
作者：[英]詹姆斯·米勒
译者：高毅
ISBN：9787208047785
出版社：上海人民出版社
出版时间：2003-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：572
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

作者詹姆斯・米勒在书中为我们描绘了一个很跃动、炽热、无畏而闪亮的心灵。作者谈论性与哲学、尼采与艾滋等话题的方式可能会让一些读者震惊……但正是通过这些看似悬殊的元素，他建构出一种爱欲的人生。

作者简介：

詹姆斯・米勒，现任美国新社会研究学院副教授，该学院自由研究所主任。1981年至1990年间曾担任《新闻周刊》（Newsweek）图书和音乐评论专栏作家，兼《娱乐周报》（Entertainment Weekly）、《新共和》（The New Republic）、《新时代》（New Time）和《滚石》（Rolling Stone）等报刊撰稿人。他是芝加哥人，曾在珀摩那学院和布兰代斯大学学政治与哲学，1975年在布兰代斯大学思想史博士学位，随后相纪在得克萨斯大学、波士顿大学、哈佛大学和布朗大学任教。他曾在《政治理论》（Political Theory）、《史学理论》（History and Theory）、《杂家》（Salmagundi）、《大街》（Grand Street）、《目的》（Telos）和论文集《汉娜・阿伦特：公共世界的复兴》（Hannah Arendt：The Recovery of the Public World）中发表论著。他的音乐论著曾两次获ASCAP-DeemsTaylor奖，他本人也曾担任《滚石图说摇滚乐史》（The Rolling Stone Illustrated History）的编著，并为论文集《斯特兰德：荒岛摇滚乐》（Stranded：Rock and Roll for a Desert Island）写过稿。在本书之前，他已出版过三本书：《“民主在街上”：从休伦港到围城芝加哥》（Democracy Is in the Street：From Port Huron to the Siege of Chicago）（1987），写的是60年代的美国新左派运动；《卢梭：民主梦幻家》（Roussear：Dreamer of Democracy）（1984），这是一部关于卢梭思想中的现代民主渊源及卢梭思想对法国大革命的影响的研究专著；《历史与人的存在：从马克思到梅洛-庞蒂》（History and Human Existence：From Marx to Merleau-Ponty）（1979），是有关马克思和法国存在主义者的论著。他和妻子及三个儿子现居马萨诸塞州的西罗克斯贝里。

书友短评：

@ [已注销] 建议读读汤浅博雄写的《巴塔耶 消尽》中白描的巴塔耶形象，跟这个福柯太像了。 @ AlonsoQuijano 福柯会喜欢这本传记的 @ Peter Cat 会有一些哲学家，构成一个人思考的最初视域，甚至是毕生追索、修正 、背叛、皈依的终点。 @ #小波福娃# 08年前后读的，二手书，入门还可以，名字搞太噱头了。 @ Gawiel 让我创造非小说类书籍阅读速度纪录的书。三天四夜。 @ ytt-paradox passion译为“生死爱欲”，第一感觉有点怪，但总体是有道理的。我很喜欢这本书的叙事，不仅是它以纵向的视角，从福柯的早期作品《古典时代的疯狂史》切入，沿着生命的轨迹，落脚到晚期的追求极限体验以及未完成的《性史》；对我来说，更是生命与生命之间的横向连接。我不太想多说“福柯的《规训与惩罚》就是尼采《道德的谱系》的注脚”此般略带犀利的话语，因为福柯自身也承认“在伟大的尼采式探求的太阳照耀下”进行的。也… passion译为“生死爱欲”，第一感觉有点怪，但总体是有道理的。我很喜欢这本书的叙事，不仅是它以纵向的视角，从福柯的早期作品《古典时代的疯狂史》切入，沿着生命的轨迹，落脚到晚期的追求极限体验以及未完成的《性史》；对我来说，更是生命与生命之间的横向连接。我不太想多说“福柯的《规训与惩罚》就是尼采《道德的谱系》的注脚”此般略带犀利的话语，因为福柯自身也承认“在伟大的尼采式探求的太阳照耀下”进行的。也恰如他所坦言的，布朗肖对他最重要的影响之一是向他介绍了巴塔耶，并通过巴塔耶把他引回到尼采那里。所以，当我读到最后，看到了福柯晚年对古雅典第欧根尼的尊崇，我突然又回到了尼采的体系中，也加深了对尼采在《不合时宜的沉思》中的沉思两字的理解，”只能透过关怀真实来关怀我们自己“，一种最本原的犬儒式的生命追寻。 @ 丑奴儿 作为一部传记并未能达到去神秘化之效，这也是福柯之个人实践所致。或许正如鲁塞尔一般——他敞开那扇门，我们却不知是在相邀，抑或是一种虚张声势。晚期讲求自我伦理学，近乎康德派，齐泽克曾指出福柯之潜在模型乃是康德“判断力批判”，一种对主体普遍性的构成性之悬置。梳理了颇多哲学及学术上的系谱，然而终非学术著作，浅尝辄止。 @ 糯叽叽 @2014-10-03 21:15:42 @ 乌拉诺斯 如果是冲着书名来的，直接看后半本就可以 @ #第三只耳朵# 按这本书的诠释方式，福柯确实是第欧根尼—尼采之后最好的继承者，对任何范式和准则的彻底抛却，因为那些都不是“真实”。自我是被创造出来的，而不是被发现。

序
第一章 作者之死
第二章 等待戈多
第三章 袒露的心
第四章 谋杀之城
第五章 在迷宫里
第六章 残酷无情
第七章 惨不忍睹
第八章 求知意志
第九章 战斗呐喊
第十章 改写自我
第十一章 他的秘密
后记
关于资料来源和译文的说明
注释中使用的缩略语
致谢
作者简介
译名对照表
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