对女性的恐惧

书名：对女性的恐惧女巫、猎巫和妇女
作者：[意]西尔维娅·费代里奇
译者：陈超颖
ISBN：9787545219807
出版社：光启书局
出版时间：2023-7
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：182
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

【编辑推荐】 ☆马克思主义女权主义运动领军人物西尔维娅·费代里奇代表作，畅销全球二十余国。继《凯列班与女巫》后再论猎巫问题,揭示猎巫历史与当代迫害女性的延续性。 ☆以女性为中心讲述资本主义历史：“原始积累”从未结束，迫害女性为资本主义的全球扩张铺平道路。 ☆展现女性力量 ：作者没有将女性视作单纯的受害者，而是看到了她们抵抗资本主义秩序、联合团结社区、反抗社会不公的力量和能动性。 ☆特邀复旦大学哲学院张寅副教授撰写长文导读，特别收录费代里奇成名作《以工资反对家务劳动》，完整呈现其思想与实践道路，全方位讨论女性在再生产环节中遭受的压迫。 【内容简介】 16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。 为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮，这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中，费代里奇研究这一现象的根本原因，并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展开，在第一部分中，作者重回历史，指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一，猎巫是经济私有化的有效工具。第二部分回到当代全球语境，勾勒针对女性的新的暴力地图，解释这一暴力浪潮的根本动因是新的资本积累形式，其中包括土地剥夺、社区关系的破坏以及对女性身体和劳动的加剧剥削。 费代里奇让我们看到，原来“圈地运动”不曾终结，“猎巫”从未消失，对女性的迫害始终是资本主义全球扩张的必要条件。 【评论推荐】 费代里奇已经成为年轻的马克思主义者、政治理论家和新一代女权主义者的关键人物。 ——《火星俱乐部》作者 蕾切尔·库什纳（Rachel Kushner） 西尔维娅·费代里奇的作品体现了一种能量，敦促我们为反对所有类型的剥削的斗争重新注入活力，正是由于这个原因，她的作品产生了一种共性：一种在斗争中创造共同体的共识。 ——德国马克思主义女权主义者、社会学家 玛利亚·密斯（Maria Mies） 即使在全部思想史中，一种既跨越了历史考证与当下问题、又跨越了经济计算与革命暴力的思想也并不多见。费代里奇的《对女性的恐惧》（包括作为附录的《工资反对家务工作》）和《超越身体边界》虽然不长，却已经涵盖了这四个维度。因此，它们也完全可以为读者在这四个维度中的进一步阅读和探索提供参考。 ——复旦大学哲学院副教授 张寅 对于那些熟悉《凯列班与女巫》的人来说，本书重新审视并更新了对资本主义性别政治的见解。对于第一次接触费代里奇作品的人来说，本书是对《凯列班与女巫》关键论点的出色总结，通过当前世界不同地区的性别战争再次强调了这一点。对于所有的读者来说，这本书以其有说服力的、极具可读性的散文形式，延续了费代里奇早期学术研究的脚步。事实上，它不仅是学术研究，也是对以猎杀女巫的名义故意无视和轻视暴力侵害妇女行为的一种抗议。 ——《社会学评论》（The Sociological Review) 西尔维娅·费代里奇的新书对针对妇女及其社区的暴力进行了精彩的分析和有力的谴责。她重点关注了资本主义初期和当代全球化中被作为女巫定罪的妇女。费代里奇更新了她著名的《凯列班与女巫》一书中的材料，使人们注意到目前妇女及其社区正在通过斗争进行的抵抗和替代方案。 ——东伦敦大学政治经济学教授 马西莫·德·安吉利斯（Massimo De Angelis） 与西尔维娅·费代里奇一起思考是件好事，她清晰的分析和充满激情的观点在文章中体现出来，这些文章记录了现在和过去针对妇女的“圈地”和剥夺、猎巫及其他攻击。有了她的洞察力，行动起来就更加得心应手了。 ——加州大学圣巴巴拉分校女权主义研究教授 艾琳·鲍里斯（Eileen Boris）

作者简介：

作者简介：西尔维娅·费代里奇（Silvia Federici，1942-），出生于意大利的马克思主义女权主义理论家、社会活动家与学者，曾在尼日利亚哈特港大学、美国霍夫斯特拉大学等高校教书。1972年，她参与创立了国际女权主义者联合会（International Fem inist Collective），发起了“家务劳动有偿化”（Wages for Housework Campaign）运动，80年代在非洲教书并建立学术自由委员会（Committee for Academic Freedom)。其研究涉及哲学、女权理论、妇女史、教育、文化等，主要著作包括《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》《从零开始的革命：家务劳动，再生产与女权主义斗争》《重赋世界魅力：女权主义和公地政治》《工资父权制》等。

译者简介：陈超颖，毕业于复旦大学哲学系，巴黎社会科学高等学院研究生。

书友短评：

@ 白学家 马克思主义女权主义的作品，是对作者另一本书《凯列班与女巫》的补充思考，主要观点有这么几点:1.圈地运动导致中世纪欧洲农村社群公共区域瓦解，大量妇女失去生活来源和“合法”乞讨的权利陷入贫困化，被资本主义认为对新的经济秩序有危险，从而兴起猎巫。2.猎巫建立了对女性的恐怖制度，从中产生了一种新的女性气质模式，妇女必须符合这种模式才能在资本主义社会被接受：没有性吸引力、顺从、服从、甘于屈从于男性的世界，理所当然地接受被限制在一个被资本主义贬低的活动领域之中。3.将女性命名“女巫”并加以迫害，为妇女被限制在无偿家务劳动中铺平道路，使得她们在家庭内外对男性的从属地位合理化，让国家控制了她们的生育能力，保障了新一代劳动者的产生……附文可与上野新书《无薪主妇》和经典《父权制与资本主义》对读。 @ 藤原琉璃君 《女巫、猎巫与女性》可说是意大利著名学者西尔维娅·费代里奇代表作《凯列班与女巫：妇女、身体和原始积累》的延伸与补充。寥寥数万字的小书中费代里奇重申和辨析了资本主义发展进程中，圈起公地和猎巫女性的相似性质，公地占用与女性身心、劳作的无偿化成就了原始的资本积累，直至今日，这些悲剧依然发生在亚非拉广大第三世界妇女的身上，并因叠加父权制、殖民主义、发展优先的“开发主义”、所谓的“公共利益”，而使当地妇女的境遇惨痛至无以复加的地步。 @ 木木心 猎巫就是Violence against women的连续体。这本书的论点是资本主义的积累发展（和它的加尔文新教精神一起）和在全球范围的扩张是如何在过去以及现在掀起各种形式的针对妇女的暴力。为了把妇女排除到经济和政治系统外，把妇女的能力知识与生命力与巫术（不可控制的非理性力量）挂钩。对妇女的暴力一方面是驯化使其为brotherhood 所用，一方面是抹杀不可驯化的部分使其销声匿迹。资本主义扩张伴随着商业行为，也伴随着侵略战争，这两者对本地原生社群进行血与铁的改造，有时甚至是以发展之名行掠夺之事。女性身体维系着连着村庄的蓝色丝线，当女性被侮辱和虐杀，村庄轰然倒塌，机器开过田野留下贫瘠的土地。不过我有点怀疑啊，是不是妇女地位下降就是资本主义的锅。资本如今和各种权力都有更复杂的媾和形式。 @ Charlie 猎巫有点像福柯疯癫的翻版：“通过对女巫的猎杀，一种新的社会和道德标准被强加于人，使得任何独立于国家和教会的权力都被怀疑为魔鬼，带来了对地狱的恐惧，这是一种对世上绝对邪恶的恐惧。女性通常是这种邪恶的化身，这对资本主义世界中的女性状况产生了深远的影响，猎巫帮助构建了这样的世界。它分裂了妇女，它告诉她们，只要成为对抗“女巫”这场战争的帮凶，接受男人的领导，她们就能得到保护，从而免于被绞死或烧死。猎巫教导她们要接受发展中的资本主义社会所分配给她们的位置，因为一旦认为妇女可以成为魔鬼的仆人，被魔鬼附身的怀疑将伴随妇女生命的每一刻。”

【目录】：
编者序/谢晶
导读/张寅
致谢
导言
第一部分
重思资本积累与欧洲猎巫运动
第一章 仲夏之歌《我们爱我们的国家》
第二章 为什么要再次讨论猎巫？
第三章 猎巫、圈地和公有制财产关系的消亡
第四章 猎巫与对女性力量的恐惧
第五章 论“八卦”（gossip）的意义
第二部分
资本积累的新形式和我们时代的猎巫运动
第六章 全球化、资本积累和针对妇女的暴力：国际化与历史
的视角
第七章 猎巫、全球化和今天在非洲的女权主义团结
结语
附：以工资反对家务劳动
参考文献
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　　差异与共生(共2册)，这套丛书还有《超越身体边界》。

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