春秋繁露

书名：春秋繁露
作者：董仲舒
译者：张世亮/钟肇鹏/周桂钿
ISBN：9787101085662
出版社：中华书局
出版时间：2022-11-8
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：684
豆瓣评分： 8.2

书籍简介：

儒家政论核心依据经典，“天人合一”学说始祖文本。 《春秋繁露》是西汉大儒董仲舒的代表作，集中体现了董仲舒的政治哲学思想，即以儒家思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系。他认为自然界的天就是超自然的有意志的人格神，并且建立起了一套神学目的论学说，把人世间的一切包括封建王权的统治都说成是上天有目的的安排，将天上神权与地上王权沟通起来，为“王权神授”制造了理论根据。同时，又建立起“天人感应”论的唯心主义神学体系。儒家思想以天的形式，凌驾于政权之上。董仲舒讲的天人感应，形式上是神学的唯心主义目的论，而实质上还是儒家的政治哲学，即“大一统”：一是政治上的统一，统一于皇帝；二是思想上的统一，统一于儒家思想，即“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的思想在当时及以后都产生了巨大的影响，从此以后儒家思想成为中华民族的统治思想，成为中华民族传统精神的主干。

作者简介：

书友短评：

@ 方可平 好用，但没什么学术价值 @ 残香斋主人 感受先贤的文采，文以载道，名不虚传。 @ 这么近，那么远 可以。“《中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露》十七卷，八十二篇，自宋朝以降即阙文三篇，实存七十九篇。《中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露》以《春秋繁露义证》（苏舆撰，钟哲点校，1992年中华书局出版）为底本，参以他本，汇校勘定。” @ Antigonus 对公羊学和阴阳学的一瞥 @ 方可平 见摘记 @ 终归大海 研究天人感应观念，主要读第三十八章至六十四章，阴阳五行和天人感应的部分。政治观念大略看了一眼，约等于“我喜欢温和的玩法。”虽然其政治思想也主张德治，缩小贫富差距，把仁义礼智信五常作为道德规范，但是始终都在强调等级尊卑贵贱。没有平等，必然就有剥削“薄赋敛，省徭役，以宽民力”这些都是空中楼阁。积极的一面是，要是没有天命，君权就真的无从限制了。 @ 咫尺须弥 看义证看不懂的句子可以拿这个理一理思路，其余的就算了。不过毕竟是面向大众的，在这个层级就还可以 @ 南烛 上承孔子，下启朱熹，始推阴阳，为群儒首；前对汉武，后相江都，初倡一统，罢百家书。 @ 枪筒葡萄冰 一個新系統的建立。淺讀一下。

前言
楚庄王第一
玉杯第二
竹林第三
玉英第四
精华第五
王道第六
灭国上第七
灭国下第八
随本消息第九
盟会要第十
正贯第十一
十指第十二
重政第十三
服制像第十四
二端第十五
符瑞第十六
俞序第十七
离合根第十八
立元神第十九
保位权第二十
考功名第二十一
通国身第二十二
三代改制质文第二十三
官制象天第二十四
尧舜不擅移汤武不专杀第二十五
服制第二十六
度制第二十七
爵国第二十八
仁义法第二十九
必仁且智第三十
身之养重于义第三十一
对胶西王越大夫不得为仁第三十二
观德第三十三
奉本第三十四
深察名号第三十五
实性第三十六
诸侯第三十七
五行对第三十八
阙文第三十九
阙文第四十
为人者天第四十一
五行之义第四十二
阳尊阴卑第四十三
王道通三第四十四
天容第四十五
天辨在人第四十六
阴阳位第四十七
阴阳终始第四十八
阴阳义第四十九
阴阳出入上下第五十
天道无二第五十一
暖燠常多第五十二
基义第五十三
阙文第五十四
四时之副第五十五
人副天数第五十六
同类相动第五十七
五行相生第五十八
五行相胜第五十九
五行顺逆第六十
治顺五行第六十一
治乱五行第六十二
五行变救第六十三
五行五事第六十四
郊语第六十五
郊义第六十六
郊祭第六十七
四祭第六十八
郊祀第六十九
顺命第七十
郊事对第七十一
执贽第七十二
山川颂第七十三
求雨第七十四
止雨第七十五
祭义第七十六
循天之道第七十七
天地之行第七十八
威德所生第七十九
如天之为第八十
天地阴阳第八十一
天道施第八十二
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　　中华经典名著全本全注全译丛书(共152册)，这套丛书还有《阅微草堂笔记》《鹖冠子（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本）》《商君书》《穆天子传》《文选》等。

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