平常的恶

书名：平常的恶
作者：[美]朱迪丝·N.施克莱
译者：钱一栋
ISBN：9787208152960
出版社：上海人民出版社
出版时间：2018-8
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：389
豆瓣评分： 8.3

书籍简介：

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品 的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。 《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书，它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性，哪些恶比其他恶更坏，它们可以为社会作出何种积极贡献，以及在不同社会中，这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯

作者简介：

朱迪丝·N.施克莱 Judith N. Shklar （1928—1992）

美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席等，并入选美国艺术与科学学院。对法国和美国政治思想传统有精深研究，对约翰·罗尔斯、理查德·罗蒂等人产生过重要影响。

代表作品有：《政治思想与政治思想家》（Political Thought and Political Thinkers）、《美国公民权》（American Citizenship）、《守法主义》（Legalism）、《平常的恶》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

书友短评：

@ nothing传叔 内容和翻译都很好，无须多说。就讲讲形式，每章即一篇长文，偶有小标题空行外，往往一整页只1-2段，得打起精神来阅读，绝无一两行一段、段段必空行等现代自媒体喂食的毛病，不惯着读者的写作，真好！ @ 清暉 对西方传统中的残忍做了考察，并且试图采取一条世俗的，折中的路径。不过基督教恰恰是对人发乎本能的残忍针砭得比较彻底，然后作者把这个传统一并清算了。感觉她想建立一个共同的基础，但分歧意见还是难以弥合的。确实是很大气的论述吧。 @ 毛利小五娘 翻译真好，作者真是走在反刻奇前列 @ 婉菁 多了一个思考角度 作者视残忍为首恶 我觉得是的——翻译不错 @ 末流 属于“我认识每个字但是组合起来就看不懂”的书 @ will20100602 ！ @ 字母大大 从哲学，文学等角度将残忍，虚伪，势利，背叛，厌世这五点平常的恶分别进行阐述和优劣评判。帮助我们从新认识这些平庸平常的恶的价值。其落脚点还是回归到一种政治的判断和应用上，以此帮助我们更好的在政治层面去理解处理人和世界，人和人的关系，并能更做出更好是政治安排和规划!可以算作是五个恶的观念的小议论文合集。 @ zing 更像是作者自己的书摘随笔 @ filosofía 这种类似设置一个公理，继而剖析于现实，用分析与思辨创造出整个世界的论述方式还挺好读的，比起有些一上来就说教定论的哲学著作来说倒是亲和也有力得多。个人认为这类书更教人思辨过程与多样性，而非什么证据结果，用数理逻辑来找文哲著作的茬倒也大可不必。 @ 是谁啊 对五种平常的恶：残忍，虚伪，势利，背叛，厌世以及它们之间关系的洞察具有极大启发性，其中引用的文学作品和美国政治史案例十分丰富，不乏很多很多耳熟能详的案例，“莫利哀和狄更斯的虚伪，简·奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛”，以至于像我这种知识贫瘠的人也不容易掉线。

导　论 思考恶　_ 1
第1章 视残忍为首恶　_ 11
第2章 别虚伪　_ 67
第3章 势利有什么问题？　_ 129
第4章 背叛的模糊性　_ 205
第5章 厌世　_ 289
第6章 对好自由主义者而言的坏品格　_ 341
版权说明　_ 375
索引　_ 377
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