西南联大哲学课

书名:西南联大哲学课
作者:冯友兰
译者:
ISBN:9787545558371
出版社:天地出版社
出版时间:2021-3-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:384
豆瓣评分: 7.8

书籍简介:

本书主题为“哲学课”。先秦时代的百家争鸣,佛学传入与玄学的奇妙融合,知行合一的辩论……都将在本书中呈现,构成完备详尽的中国哲学史。本书通过哲学展现西南联大通识教育的多元性,将中国哲学的脉络抽丝剥茧,梳理得当。中国哲学直到今天还在深刻地影响国人,理解中国哲学,才能理解当下。

作者简介:

冯友兰(1895—1990),中国著名哲学家,历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长,著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《贞元六书》等为20世纪中国学术的重要经典,对中国现当代学界乃至国外学界影响深远,称誉为“现代新儒家”。

书友短评:

@ 小人精 从先秦诸子,到清末民初,脉络十分清晰,各家思想及关联分析详尽中肯,很不错! @ 哈喽 哲学课对我来说确实是有点难度。 @ 小小熹微 看完这本书,才发现自己以前对中国哲学的认知是多么浅薄。一个小小的提问:知行合一的知和行每一个哲学家的定义都不一样,如果你不知道他们的定义和你不一样,你又如何轻易去否定和肯定呢 @ April's day 摘取讲义,述历代哲学演变,冯友兰,贺麟,汤用彤风格不一,但这本教哲学的书着实把我带回了语文课 @ Yu 花了半学期写写记记,啃完一轮。简单翻了翻隔壁备受好评的中国哲学史,实际内容差别不大。 @ Spike嘻嘻 算不上一本好的哲史书,太碎片化不完整,例如王阳明、北宋五子也没怎么提到(后者也没多少谈到的必要,多是一些糟粕),不过还是有缕清一些中哲脉络,适合管中窥豹。另外,对王安石产生了很大兴趣。“如果你问安石,救国救民从何处救起,他一定说先从救自己做起。”

书籍目录

/ 第一章 /
冯友兰讲子学时代
泛论子学时代
孔子及儒家之初起
墨子及前期墨家
孟子及儒家中之孟学
《老子》及道家中之《老》学
庄子及道家中之庄学
荀子及儒家中之荀学
/ 第二章 /
冯友兰讲汉代儒学
——以董仲舒为例
董仲舒在西汉儒者中之地位
元、天、阴阳、五行
四时
人副天数
性情
个人伦理与社会伦理
政治哲学与社会哲学
灾异
/ 第三章 /
汤用彤讲魏晋玄学
魏晋思想的发展
魏晋玄学流别略论
王弼之《周易》《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
/ 第四章 /
汤用彤讲隋唐佛学
隋唐佛学之特点
西行求法之运动
唐太宗与佛教
玄奘法师
韩愈与唐代士大夫之反佛
/ 第五章 /
贺麟讲宋明理学
宋儒的新评价
陆象山与王安石
王安石的哲学思想
王船山的历史哲学
知行合一新论
/ 第六章 /
冯友兰讲清代思想
清末之立教改制运动
康有为
谭嗣同
廖平
· · · · · ·

  • 喜,怒,乐,悲,爱,恶,皆属于情感方面,墨子以为“六辟”,皆须去之。必使吾人“默则思,言则诲,动则事”,使吾人一举一动,皆在理智用事之状态中。此墨子排除情感之明文也。顿觉墨子与西方近代资本主义文明有相似之处,重功利,轻精神(资本主义初期阶段亦如是)对人的情感也加以限制制裁
    —— 引自章节:墨子及前期墨家
  • 其四,为僧肇之不真空义。夫玄学者,乃本体之学,为本末有无之辨。有无之辨,群义互殊。学如崇有,则沉沦于耳目声色之万象,而所明者常在有物之流动。学如贵无,则流连于玄冥超绝之境,而所见者偏于本真之静一。于是一多殊途,动静分说,于真各有所见,而未尝见于全真。故僧肇论学,以为宜契神于有无之间,游心于动静之极,不谈真而逆俗,不顺俗而违真,知体用之一如,动静之不二,则能穷神知化,而见全牛矣。取中庸之道也
    —— 引自章节:魏晋玄学流别略论
  •   西南联大通识课(共7册),这套丛书还有《西南联大文学课》《西南联大国史课》《西南联大诗词课》《西南联大文化课》《西南联大国学课》等。

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