作为意志和表象的世界

书名：作为意志和表象的世界
作者：[德]叔本华
译者：[台]刘大悲
ISBN：9787548420446
出版社：哈尔滨出版社
出版时间：2015-4
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：275
豆瓣评分： 9.3

书籍简介：

作者简介：

叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。

叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。

书友短评：

@ 烂柯人 好！ @ kokomo 纯粹的认知状态是抵达崇高的唯一途径。 @ 那个谁 在三十岁就构造出一个世界的人，除了叹服还能说什么呢。叔本华不能算是悲观主义者，只能说看得太明白了。 @ 无耻之徒 痛苦是生存本身中必然的现象，而真正的满足是不可能的。 一本宗教书，意志的肯定让我们坠入深渊，成为暴君；意志的否定如乘一叶扁舟于惊涛骇浪之上，佛光难现。 历史先哲着实了不起，宗教里人生殊途同归，那么人生的意义是什么，艺术、音乐只是天才思路的存档…… 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 @ Blackspirits 我们既不从对象出发，也不从主体出发，而是从表象出发。对唯心论和唯物论的批判很精彩。世界的本质是意志。意志伴随长久的忧愁痛苦。意志追求表象世界。 @ 叔本华的朋友 2020063#预计是一本需要反复看的书籍，就是不知道我在有生之年会不会看得懂。2020.11.18第一次看，就是完全看不懂加一脸懵圈，所有的概念都没弄明白，之前一副煞有介事好好啃书本的状态，最后只能随便翻翻勉强翻完。关于表象，意志，物自体等先不探究，唯一认同人生的本质就是痛苦，认识到这一点，是不是就会觉得生活中会有很多小确幸？ @ alexllln 【听】表象即意志的感知，而意志不止思维和意识。世界的本质是意志，我们所认识的只是表象，而世界的一切表象都是由意志创造和推动的，客观反而是虚幻的。以“意志与表象”引致的悲观主义：“人生在世，不过是痛苦与无聊之间的摇摆，就在这两者的掌控之下，一路奔向死亡。”人生的状态就是被裹挟在无休止的斗争漩涡中，意义、目的、快乐都只是短暂的，而感到痛苦却正是生命意志的体现。审美与艺术可超越时空限制，沉浸其中也可短暂… 【听】表象即意志的感知，而意志不止思维和意识。世界的本质是意志，我们所认识的只是表象，而世界的一切表象都是由意志创造和推动的，客观反而是虚幻的。以“意志与表象”引致的悲观主义：“人生在世，不过是痛苦与无聊之间的摇摆，就在这两者的掌控之下，一路奔向死亡。”人生的状态就是被裹挟在无休止的斗争漩涡中，意义、目的、快乐都只是短暂的，而感到痛苦却正是生命意志的体现。审美与艺术可超越时空限制，沉浸其中也可短暂地逃离痛苦。否定个体意志，节制、不追求，这样也可与痛苦平行、不深陷其漩涡中。平静地接受意志：“我们看到了超越所有理性的平和，心灵的大海处于完全的平静之中，那是一种无边的安宁，不受任何搅扰的信心和愉悦。”——*仿佛是一个思想钢印，坚决地相信黑暗面，却是为了逃离黑暗。 @ KOYO 看完第一遍粗浅的理解是：人的本质是意志，身体呀，行为啊，思想啊，理念啊等等都是意志的表象。意志类似于一种想要满足某种欲求的驱动力，比如生存、安全、饥饿、性、成就等等，而一旦有了欲求，就会产生因无法满足欲求的期望的折磨，以致痛苦是人的本质和必然。要想不痛苦，第一种方法是：消灭意志，比如出家、隐居禁欲等，第二种方法是：自杀，消灭肉体，意志就会荡然无存，还有一种方法：用知识压过意志的力量，使得理性超越意… 看完第一遍粗浅的理解是：人的本质是意志，身体呀，行为啊，思想啊，理念啊等等都是意志的表象。意志类似于一种想要满足某种欲求的驱动力，比如生存、安全、饥饿、性、成就等等，而一旦有了欲求，就会产生因无法满足欲求的期望的折磨，以致痛苦是人的本质和必然。要想不痛苦，第一种方法是：消灭意志，比如出家、隐居禁欲等，第二种方法是：自杀，消灭肉体，意志就会荡然无存，还有一种方法：用知识压过意志的力量，使得理性超越意志，达成一种寂灭的审美状态，知识成为人的主宰。这也是人和动物的区别。不知道理解的对不对？求专家解析～ @ Frank P 叔本华确实是一个悲观的人。觉得直接看最后一部分就好，表象的世界都是虚无，与其忙忙乎乎患得患失，不如守住自己的精神家园，保持平静的心态，节制欲望，客观的看待满足，也许人生会过的更愉悦一些。 @ kokomo 纯粹的认知状态是抵达崇高的唯一途径。

叔本华的生平及哲学
译者的话
英译者序言
卷一 表象世界初论
第一层面
遵循充足理由原则的表象：经验与科学的对象
卷二 意志世界初论
第一方面
意志的客观化
卷三 表象世界再论
第二层面与充足理由原则无关的理念
柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界再论
第二方面
达到自觉状态时，生命意志的肯定和否定
叔本华年谱
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