走下神坛的牟宗三

书名：走下神坛的牟宗三
作者：杨泽波
译者：
ISBN：9787300260471
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2018-11-30
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：
豆瓣评分： 8.0

书籍简介：

牟宗三是现代新儒家第二代的重镇，著作等身，代表着20世纪后半叶儒学的最高水准，在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛、艰深曲折，是一段时间以来儒学研究最困难的题目，没有之一，因而一部分人有将其神化的倾向。 《走下神坛的牟宗三》力图将牟宗三从神坛上请下来，作为一个哲学家，与之展开对话。本书分别从坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论五个方面，扼要介绍牟宗三思想的主旨，汲取精华，指明缺陷，一同在哲学的道路上向前迈进。

作者简介：

书友短评：

@ 南极旅行家 杨泽波把牟宗三儒学思想分疏为五个方面：一是通过坎陷开出科学和民主的思想，这可以被称为“坎陷论”；二是将朱子从至高的位置上拉下来，定为旁出，并打破传统理学、心学二分格局，另立五峰、蕺山为一系的思想，这可以被称为“三系论”；三是强调道德之心不仅可以创生道德善行，而且可以赋予宇宙万物价值和意义的思想，这可以被称为“存有论”；四是以中国哲学特别是儒学智慧为基础解决康德德福关系问题的思想，这可以被称为“圆善论”；五是破除康德以判断力沟通理论理性与实践理性的做法，强调真美善原本就相即相融，没有罅隙，无须沟通的思想，这可以被称为“合一论”。牟宗三划分三系，有两个基本标准：一是形著论，二是活动论。牟的早期思想主要指《认识心之批判》和“外王三书”。中期思想以《心体与性体》为代表。后期始于《智的直觉与中国哲学》 @ 蛾摩拉市民 1明晰果断的论说方式，观点明确直接，界定概念清楚，非常值得学习，也更使人反省义理—章句的敌对关系；2好的解读未必一定切合原意，观点的连续一贯，也可以是标准之一：暴露缺点和理论特质（不论属于解读者还是解读的对象）。杨著和劳思光哲学史都属此——科学或者科学主义的解读；3杨本人的观点，很有启发性（三分、伦理心境）。 @ Elan Vital 五星鼓励一下。我看不懂牟宗三，不确定杨老师的点评是否到了点子上。 @ momo（邱秋版） 作者非常傲气，一副要把牟宗三踩在脚下看世界的劲头，有初生牛犊不怕虎之气。敢为人先固然好，可是踩他人捧自己，这样的态度做学术就不可取了，对一个领域的研究各有各的看法，文人相轻总是不好的。 @ 桃可斯 1明晰果断的论说方式，观点明确直接，界定概念清楚，非常值得学习，也更使人反省义理—章句的敌对关系；2好的解读未必一定切合原意，观点的连续一贯，也可以是标准之一：暴露缺点和理论特质（不论属于解读者还是解读的对象）。杨著和劳思光哲学史都属此——科学或者科学主义的解读；3杨本人的观点，很有启发性（三分、伦理心境）。 @ 清明在躬 牟先生只是古今无两的自信与豪气，杨要把他摆到神位，然后再自己扯下来吗，与牟何干 @ 輞川 批评都显得草率而缺乏说服力 @ 陆沉 看了占1/3篇幅的导论。书名有点神棍意味。对牟宗三思想的概述，可分为五个部分:砍陷论（内圣开出外王—科学民主），三系论（从陆象山到刘蕺山），存有论（即存有即活动），圆善论（德福一致），合一论（真善美合一）读牟宗三的著作可以有一种心灵的感动、生命的沟通、精神的超升，一句话，牟宗三的著作里有一个道德的真人(p10)

　　中国哲学新思丛书(共5册)，这套丛书还有《范仲淹与宋学精神》《荀学探微》《一个当代的、大众的儒学》《新四书与新儒学》。

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