自由与繁荣的国度

书名：自由与繁荣的国度
作者：[奥地利]路德维希·冯·米瑟斯/[奥地利]路德维希·冯·米塞斯
译者：韩光明等
ISBN：9787500416494
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：1995-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：216
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

自由主义作为西方社会的主流思潮对于中国人来说却是相当陌生的。许多人观念中的自由主义其实仅仅局限于它作为政治思潮的方面。其实，自由主义是包含了经济、政治，国家与个人、政府与制度的社会思潮。本书详尽的介绍了自由主义的特征，它的政策的基础、它的经济政策、外交政策、自由主义与政党、自由主义的前途诸多方面。作者认为，自由主义是一种比较博大的观念，它表示一种囊括全部社会生活的意识形态。作为一种社会意识形态，自由主义选择生产资料私有制来达到他们自己的目标。 路德维希・冯・米瑟斯是奥地利经济学派的主要代表人物之一，他生前曾长期在奥地利维也纳大学和美国纽约大学教授经济学。《自由与繁荣的国度》是米瑟斯于1927年发表的一部著作。该书的原名是《自由主义》，1962年在美国出版英译本，名为《自由与成功的共同富裕》。中译本是我们根据1927年德国耶拿出版社的德文版翻译而成的。

作者简介：

路德维希・冯・米瑟斯于1881年9月29日出生于奥地利。他的父亲是犹太人。1906年米瑟斯获得维也纳大学法学博士学位。到1919年的时候，他已经成为奥地利颇有名望的经济学家。第一次世界大战以后，维也纳面临着共产党人政变的威胁。米瑟斯与其旧日同窗、奥地利最大的执政党领袖、马克思主义理论家奥托・鲍尔进行了数次彻夜长谈，终于成功的说服了鲍尔和他领导的政党放弃了政变的企图。这样，奥地利避免了遭受德国同一时期所经历的恶性通货膨胀、最终导致整个金融体系崩溃的不幸命运。

但是，尽管当时米瑟斯在学术界已经取得崇高的地位，他依然无法获取在奥地利或德国的正教授职位。因为他是一个犹太人，更主要的是，他是一个传统的自由主义者，而又坚决拒绝向所有与他的理论和观点不同的人做出妥协和让步。这在当时人们纷纷转向信奉社会主义或称为法西斯主义的追随者的大气候下，显得那样的不合时宜。直到1934年离开奥地利为止，米瑟斯不得不从事一些与科学研究无关的职业以维持生计。

1934年以后，米瑟斯开始在日内瓦大学高级国际经济关系学院担任客座教授，1940年开始流亡美国，并在那里度过最后的岁月。在美国，米瑟斯不但成功的使得“奥地利经济学派”生存下来，更成为思想运动中的一面旗帜。在他逝世的时候，无论是他的敌人还是朋友，都一致公认米瑟斯是彻底的反对国家主义，主张意志自由和保守主义运动及文化运动的杰出知识领袖。

米瑟斯著述等身，他最早的论著之一《货币理论及货币流通理论》在学术上达到的巅峰至今无人超越。而他的第二部主要著作《公有制经济：关于社会主义的研究》又一次使他闻名于欧洲。这部书影响了整整一代经济学家，其中包括哈耶克。有人这样评论米瑟斯1949年的长篇巨著《人类行为》：“简而言之，《人类行为》是一部有史以来最不妥协、最旗帜鲜明的捍卫资本主义的著作。如果有一本书能够阻止国家社会主义、社会主义和专制主义在过去的年代里造成的意识形态泛滥成灾的状况的话，那么，《人类行为》就是一本这样的书。”

书友短评：

@ 叟咬叟 一本书看清自由主义，肤浅得出人意表。以私有制为核心，尽量满足人类物欲而无视人类心灵的自由主义。自由主义当然热爱自由民主和平，但任何德行皆是出于经济效益的考量。公有制不可能实现，因为取消自由市场就无法预测经济效益；干预主义自相矛盾，因为违背供求关系，制定最低工资标准只会增加失业率。总而言之，自由主义以雄辩的声音宣称资本主义尽管不完美但就是唯一可行的道路，却不能给出科学的论证，而以比喻来说理…但本… 一本书看清自由主义，肤浅得出人意表。以私有制为核心，尽量满足人类物欲而无视人类心灵的自由主义。自由主义当然热爱自由民主和平，但任何德行皆是出于经济效益的考量。公有制不可能实现，因为取消自由市场就无法预测经济效益；干预主义自相矛盾，因为违背供求关系，制定最低工资标准只会增加失业率。总而言之，自由主义以雄辩的声音宣称资本主义尽管不完美但就是唯一可行的道路，却不能给出科学的论证，而以比喻来说理…但本书祛魅有功，也该看看。 @ 尿豁齿钢镚的猫 自由主义启蒙读物 @ ppYang 米塞斯、马克思、凯恩斯，「si」字辈的大佬仍然影响着世界。最终盖棺定论尚早，不过为我天朝子弟最熟悉亲切到走样的老马哥已然出局了。 @ 科尼斯堡的邮差 读完挺失望 奥地利学派犹如上世纪自由主义番犬 米塞斯对自由主义的解释仿佛是给人类社会政治经济发展开出的万能解药；不可否认自由主义在经济领域获得的成就 但饱含意识形态对立的感情驱使 刻意强调自己的学说的正确性也难免招致厌恶；我历来反对从“任何单一角度/意识形态/其他因素来判定其对历史拥有唯一解释权或主张其是历史形成进程的主要原因”这种思考方式 这种舍我其谁的盲目激进的分析与断言和各种形式宣称我们必将… 读完挺失望 奥地利学派犹如上世纪自由主义番犬 米塞斯对自由主义的解释仿佛是给人类社会政治经济发展开出的万能解药；不可否认自由主义在经济领域获得的成就 但饱含意识形态对立的感情驱使 刻意强调自己的学说的正确性也难免招致厌恶；我历来反对从“任何单一角度/意识形态/其他因素来判定其对历史拥有唯一解释权或主张其是历史形成进程的主要原因”这种思考方式 这种舍我其谁的盲目激进的分析与断言和各种形式宣称我们必将取得胜利的愚昧政治宣传并无本质区别 ；任何主义的流行与衰亡都是与所对应的历史时段的回响；此书题为极端自由主义应该更为合适 @ 白鹇 看了《社会主义》就没太大必要读此书，大部分理论是一样的。 @ xxx 政原课老师好像很喜欢米瑟斯，个人比较无感。这本的译文确实不错！ @ 张泉 米塞斯心中的自由主义是一种理想主义 @ Karl Meowrx 用一个周末读完了，Mises通过构建一个自由主义乌托邦，成功诠释了什么是“自由主义的意识形态”。比起Marx，Mises是一个更彻底的理想主义者 @ 云彩之塔塔主 米瑟斯是20世纪最伟大的自由主义者，我的第一本他的书。 @ 有生于无 米瑟斯从经济角度阐述自由主义的本质，他认为以私有制为基础的自由主义的最终目的在于促进物质福利，而这又是人类道德伦理和幸福的前提。他极度推崇市场经济的自由主义，价格由供需关系形成，任何干预主义，社会主义只会拉低物质发展水平。他主张限制政府的权力，政府的职能仅在于保障自由贸易。他追求的自由主义旨在世界和平，维护人类合作。他认为正是资本主义创造了技术，创造了人类的文明，任何提倡回到中世纪的言论都是一种倒… 米瑟斯从经济角度阐述自由主义的本质，他认为以私有制为基础的自由主义的最终目的在于促进物质福利，而这又是人类道德伦理和幸福的前提。他极度推崇市场经济的自由主义，价格由供需关系形成，任何干预主义，社会主义只会拉低物质发展水平。他主张限制政府的权力，政府的职能仅在于保障自由贸易。他追求的自由主义旨在世界和平，维护人类合作。他认为正是资本主义创造了技术，创造了人类的文明，任何提倡回到中世纪的言论都是一种倒退，任何忽略物质文明只强调人类内心幸福都是文人的怨愤。但是千百年来，物质文明的进步并没有直接引起人类幸福感的明显增加，他的学说依然有一种理想主义的色彩，完全贬抑其他影响人类文明进程的因素。

引言：路德维希・冯・米瑟斯与自由主义

序言
1．自由主义
2．物质福利
3．理性主义
4．自由主义的目的
5．自由主义与资本主义
6．反自由主义的心理根源

第一章 自由主义政策的基础
1．所有制
2．自由
3. 和平
4．平等
5．收入关系和财产关系的不平等
6．私有制和道德伦理
7．国家与政府
8．民主
9．暴力论的批判
10．法西斯的批判
11．政府作用的极限
12．宽容
13．国家与反社会的行为

第二章 自由主义的经济政策
1．国民经济的组织
2．私有制及其批判者
3．私有财产和政府
4．社会主义的不可实行性
5．干预主义
6．资本主义是一切社会关系中唯一可行的制度
7．卡特尔、垄断与自由主义
8．官僚主义化

第三章 自由主义的外交政策
1.国界
2.自决权
3．和平的政治基础
4．民族主义
5．帝国主义
6．殖民政治
7．自由贸易
8．自由迁徙
9．欧洲合众国
10．国际联盟
11．俄国

第四章 自由主义与政党
1.自由主义者的“教条主义”
2.政党
3．议会主义的危机与等级议会和经济议会的思想
4．特殊利益的政党与自由主义
5．政党宣传和政党机器
6．资本主义的政党？

第五章 自由主义的前途
附录
1．关于自由主义的文献
2．关于“自由主义”这个术语
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