追寻千禧年

书名:追寻千禧年中世纪的革命千禧年主义者和神秘的无政府主义者(修订增补版)
作者:[英]诺曼·科恩
译者:冯璇
ISBN:9787520198981
出版社:社会科学文献出版社
出版时间:2022-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:572
豆瓣评分: 9.1

书籍简介:

★ 伯特兰·罗素、以赛亚·伯林等大家盛赞的史学名著 ★ 简体中文版首度出版! ★ 20世纪英国史学大家诺曼·科恩代表作 ★ 2018书业年度译者冯璇最新译作 ★ 讲述欧洲中世纪农民运动与宗教信仰之间关系的上乘之作 ★ 揭开各种千禧年主义信仰的真实面目 价值重大,也妙趣横生……充满了被大多数史书忽略的事实。 ——伯特兰·罗素(Bertrand Russell) 一部新颖有力的作品。 ——以赛亚·伯林爵士(Sir Isaiah Berlin),《二十世纪》(Twentieth Century) 科恩的这本书在今天看来与我们更加关系紧密。他还补充了一个将[中世纪欧洲的这些运动]与当今的现象联系在一起的结论。 ——《泰晤士报文学副刊》(Times Literary Supplement) 这部研究欧洲中世纪千禧年主义的经典之作,出自英国史学大家诺曼·科恩之手。科恩花费十年时间,结合编年史、审讯记录甚至抒情诗等原始资料,完整论述了盛行于11—16世纪各种革命的、无政府主义的教派和运动,以及它们与当时社会、政治、经济状况的关系,精彩分析了敌基督出现、被战胜以及圣徒统治的预言如何与底层民众渴望改善物质条件的愿望混合到一起,从而导致千禧年幻想盛行。通过这部杰作,诺曼·科恩为我们提供了观察欧洲中世纪贫穷、渴望、抗争、权力等复杂面相及其相互关系的新视角。

作者简介:

【作者简介】

诺曼·科恩(Norman Cohn),20世纪英国史学大家,直到1980年退休为止一直享有萨塞克斯大学阿斯特-沃尔夫森教席(Astor-Wolfson Chair at the University of Sussex)。他的著作Warrant for Genocide曾获得阿尼斯菲尔德·伍尔夫图书奖(Anisfield Wolf Award)种族关系类大奖。

【译者简介】

冯璇,自由译者,已翻译出版《根部之血》《辉煌信标》《利维坦 》《皮毛、财富和帝国》《印象巴黎》《安第斯山脉的生与死》《印加帝国的末日》《布鲁内莱斯基的穹顶》《美第奇家族的兴衰》《郁金香热》等作品。

书友短评:

@ 一只大鱼 推翻敌基督者建立天国喜乐一千年 以灵性 苦行 贫穷之名建立起正义性 行灭奢华教会富人权威之举 基督教的千禧年很像佛教的未来佛弥勒终降临世间 神秘修会托钵异端也就类似白莲教 自由灵认为自己做的一切皆不能归于自己 而要归于上帝 有良知的人本身就是撒旦 地狱 炼狱 自己折磨自己 这也很类似佛教里的一种解释 认为六道轮回尽在人间尽在人心 人时时刻刻都在轮回 自由灵强调了一种绝对的无罪的自由 这也许是无政府思想开端的一部分 佛教则只有当下顿悟不堕轮回 然而它们都有一个共同点 都以救世主未来佛的名义 行改朝换代的运动 都试图掌握新的话语权 而最终成为一种反权威的权威 @ 细腰长腿柯基康 千禧年主义并没有什么灵性品质,再洗礼派居然还崇敬德穆革。。 @ 望天的考拉 千禧主义讲的不错,但是和一般说的无政府没什么关系 @ Eliot 翻译有些地方有问题 而且错得离谱。。感觉哪怕原书很有价值都不能直接信任社科这套书的翻译准确性 @ SophiaW 不晦涩 @ 一只大鱼 革命的千禧年,穷人的福音,在动荡与灾难中的物质、精神与情感支撑。五星好书! @ 望天的考拉 2023年,依然有人告诉别人有乌托邦,依然有人相信均贫富

书籍目录

前言
序言 本书的研究范围
第一章 启示预言的传统
犹太教和早期基督教的启示文学
中世纪欧洲的启示文学传统
第二章 宗教异议的传统
使徒生活的完美典范
一些早期的弥赛亚
第三章 迷惘穷人的弥赛亚主义
快速社会变革的冲击
第一次十字军运动中的穷人
第四章 对抗敌基督大军的圣徒
末世救主
鬼魔大军
幻想、焦虑与社会神话
第五章 十字军运动的后果
伪鲍德温和“匈牙利大师”
最后的穷人十字军运动
第六章 腓特烈大帝作为弥赛亚
约阿基姆预言和腓特烈三世
腓特烈的复活
未来的腓特烈的宣言
第七章 自我牺牲的救赎者精英
鞭笞派运动的起源
革命的鞭笞派
图林根的隐秘鞭笞派
第八章 不遵守道德准则的超人精英集团(一)
自由灵的异端邪说
阿莫里派
自由灵的社会学
第九章 不遵守道德准则的超人精英集团(二)
运动的蔓延
自我神化的方式
神秘无政府主义的教义
第十章 平等主义自然状态
在古代思想中
在教父思想和中世纪思想中
第十一章 平等主义千年王国(一)
对英格兰农民起义的旁注
塔波尔派的启示文学
波西米亚的无政府共产主义
第十二章 平等主义千年王国(二)
尼克拉斯豪森的鼓手
托马斯·闵采尔
第十三章 平等主义千年王国(三)
再洗礼运动与社会动荡
明斯特作为新耶路撒冷
莱顿的约翰的弥赛亚统治
结论
附录 克伦威尔时期英格兰的自由灵:浮嚣派与他们的文献
注释
参考书目
索引
· · · · · ·

  • 这个末世是万物自创世之初就一直在努力实现的最终圆满,而穷人必然视自己为促成这次巨大圆满的因素。他们在各个方面都能看到标志着末世开始的“预兆”,并听到“末日的号声,以宣布公义审判的到来”。’最重要的是,他们似乎对一位伟大的皇帝要在末世前往耶路撒冷的预言特别着迷,还竭尽全力说服自己相信,带领他们的人就是那位神秘的君主。
    —— 引自章节:末世救主
  • 然而,尽管路易满怀激情,但他对扮演一个强加给他的末世论角色没有丝毫兴趣。作为一位握有实权、经验丰富的国王,他无论如何都会被卷入从一开始就困扰着这次十字军运动的政治阴谋和对抗中。结果就是,当法兰西国王和德意志国王去荒唐地围困大马士革(Damascus)时,穷人则被丢在一旁,不仅饱受屠杀和饥荒之苦,还因为失去领袖而迷惘困惑,只能独自去追逐圣徒王国这个致命的海市蜃楼。
    —— 引自章节:末世救主
  •   甲骨文丛书(共299册),这套丛书还有《辉煌信标》《使日十年》《烽火世界》《民族国家间的和平与战争》《瓜分沙洲》等。

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