中国古代思想史论

书名：中国古代思想史论
作者：李泽厚
译者：
ISBN：9787108028976
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2008-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：344
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。

作者简介：

李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

书友短评：

@ 小城鱼太郎 读到后记突然觉得又理解又感动。一种情怀吾最爱，李泽厚论思想史。 @ 柴不是遛弯歌手 这是有史以来读得最困难的书之一了，主要原因在于我对西方研究方法学习不够深入。李泽厚在书中非常擅于运用二律背反和马克思社会发展理论进行问题的分析和研究。这本书擅于从发生点上来讨论问题，对古典哲学的讨论也始终贯以友浅入深，并探其根本。如”仁“、”礼“之发；如”中庸“之发，如孟、荀的本质区别等。书中，泽厚通过归纳法，而得出了孔学的实质是“礼”，但“仁”是方法并最终成为核心。而墨子思想作为小生产者的代表，… 这是有史以来读得最困难的书之一了，主要原因在于我对西方研究方法学习不够深入。李泽厚在书中非常擅于运用二律背反和马克思社会发展理论进行问题的分析和研究。这本书擅于从发生点上来讨论问题，对古典哲学的讨论也始终贯以友浅入深，并探其根本。如”仁“、”礼“之发；如”中庸“之发，如孟、荀的本质区别等。书中，泽厚通过归纳法，而得出了孔学的实质是“礼”，但“仁”是方法并最终成为核心。而墨子思想作为小生产者的代表，而成为“交相利”和“兼相爱”的“大同”之源。书中还把孙子和老子、韩非子并未一章，观点新颖，并且十分有见解和条理。在荀子上，突破不多，但引用了《易》中的“天”字说法，来总结荀子的建树（所以易中天的名字是这么来的么？）。董仲舒则和《黄帝内经》关联，以阴阳为导。庄子和禅学关联没什么新意。理学上阐述为主。 @ 无痕~似水 我依旧不喜欢儒家…… @ [已注销] 这本书真的还是要给好评，毕竟作为一个哲学起手的学者，看中国思想就不会要不道德劝解，要不文献弥纶~~有时候过度占有资料只会让人习惯堆砌，这本书的比例比较合适 @ 伊卡洛斯 进步要付出道德的代价；探究文化——心理结构，以获得清醒的自我意识。 @ 池亭暑 补标，大一与冯友兰一起读的，觉得相当深入浅出了！（对中国古代哲学了解止步于此orz） @ Little boots 不同于西方哲学始于仰望星空—对形而上本体论的追问，中国哲学是从端坐在大地上开始的，对“怎么做”的讨论是中国哲学的开端。在西方直到近现代对“怎么做”才有极大的发展，所以往往能在近现代西方哲学中找到于中国哲学的同质之处—庄子的无限人格本体与叔本华的意志论、禅宗的“顿悟”与克尔凯郭尔的“信仰飞跃”。另一方面，中国哲学对事物概念的抽象思辨的回避也导致了在其基础上难以发展科学，一个多世纪以来西方资本与工业的… 不同于西方哲学始于仰望星空—对形而上本体论的追问，中国哲学是从端坐在大地上开始的，对“怎么做”的讨论是中国哲学的开端。在西方直到近现代对“怎么做”才有极大的发展，所以往往能在近现代西方哲学中找到于中国哲学的同质之处—庄子的无限人格本体与叔本华的意志论、禅宗的“顿悟”与克尔凯郭尔的“信仰飞跃”。另一方面，中国哲学对事物概念的抽象思辨的回避也导致了在其基础上难以发展科学，一个多世纪以来西方资本与工业的入侵很大程度上瓦解了中国传统的儒道佛文化-心理结构，如何用中国哲学基础重构大众心理是一个很大的命题。 @2020-05-04 19:39:16 @ Blues 简明扼要 @ 神投手三井笠 这本之后思想史讨论可能还要再看一遍…有的书不能只当消遣看 反而是种浪费时间 @ 马庄 李先生是我本科时代非常喜欢的作家，从康德看不下去转而索引其《批判》开始．到的后面三代思想史论．真让人有提醐顶灌之感．

内容提要
孔子再评价
一　“礼”的特征
二　“仁”的结构
三　弱点和长处
四　附论孟子
墨家初探本
一　小生产劳动者的思想典型
二　墨家思想并未消失
孙老韩合说
一　兵家辩证法特色
二　《老子》三层
三　所谓“益人神智”
荀易庸记要
一　人的族类特征
二　儒家世界观的建立
三　天、道、人
秦汉思想简议
一　道、法、阴阳、儒家的合流
二　天人宇宙论图式
三　阴阳五行的系统论
四　五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一　庄子的哲学是美学
二　人格本体论
三　瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一　由宇宙论到伦理学
二　理性本体的建立及其矛盾
三　“心”的超越与感性
四　遗产的两重性
五　《片论》补
经世观念随笔
一　“内圣”与“外王”
二　“治人”与“治法”
三　经学与史学
试谈中国的智慧
一　时代课题
二　血缘根基
三　实用理性
四　乐感文化
五　天人合一
后记
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