“西洋镜”里的中国与妇女

书名：“西洋镜”里的中国与妇女文明的性别标准和晚清女权论述
作者：宋少鹏
译者：
ISBN：9787509774762
出版社：社会科学文献出版社
出版时间：2016-6-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：240
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

本书以全球史的视野，探讨了中国女权思潮和实践的缘起，尤其把晚清中国的“女权”论和改革实践放在西方文明论在近代中国传播、转化的大背景中进行分析，探究欧美文明论中的性别标准以及成因，考察欧洲文明论的性别标准在晚清如何传入中国，以及对中国社会、中国妇女产生的影响，通过对晚清女性论者的“女权”论述，探讨女性是如何回应由男性开辟的“女权”论述的。

作者简介：

宋少鹏，清华大学人文社会科学学院法学博士，中国人民大学中共党史系副教授。

书友短评：

@ 小波福娃 感觉从写法上更接近思想史，对民国时期的女权话语论述做了很多细致的考查，尤其是最后两章很见功力，也用了一些比较新的史料，附录所收的两篇文章也很不错。但是第二章确实没写出新意，关于缠足和女学的内容感觉现在很难做出新东西了，即便看得出作者想从思想史的角度做出新东西，但是还是留在了身体史和教育史的窠臼中，尤其是在这一章居然没发现作者引用高彦颐的《缠足》，实属不应该。关于女学的更新、更出色的研究，建议阅读秦方的《“女界”之兴起：晚清天津女子教育与女性形象建构》。 @ 小波福娃 正文还剩一章，最近看一些女性意识的书，倒其实还挺怕人说女权的，感觉女权已经成了流量词汇，被男女对立霸占了，但是这个世界的确是从初始起就存在了男女的不平等，而约定俗成甚至让我们意识不到，所以启蒙还是很重要。本书可能因为书名来说就是解读西学和“知识分子”带有个人立场解读里的女学，所引用的内容实在太多，才疏学浅，有些内容还需要深入学习。8/10正文看完，切入角度对于女性比较友好，能有人研究女性权利和权力，就是文字和书本对人的启蒙的好的开始。8/13看完后记查了一下作者才知道是一位女性，才有一种果然如此的感觉。 @ 茨 16年不算老，看看西方的老不老 @ 烤舌 很真诚，很可爱，20世纪的女性很鲜活

绪　论／1
第一章　欧美文明论中的性别标准／5
一　文明的标准／5
二　文明的性别标准／12
第二章　文明的性别标准在中国：废缠足与兴女学／21
一　性别标准初入中国：传教士谨慎传播／21
二　性别标准在中国的转化：林乐知与《全地五大洲女俗通考》／27
三　性别标准在中国的效应：观于人的耻辱和废缠足／38
四　文明的政治-经济标准之性别要求：女国民、国民之母和生利之人／47
五　文明中国的方法：倡女权与兴女学／62
第三章　文明论指引下的“女权”译介：中国关切和译介中的遮蔽转换／67
一　译书与强国：马君武“女权”译作的影响／67
二　国族征召女权：“女权”译介中的遮蔽和转化／73
第四章　女性的声音：对国族话语的翻转和颠覆／108
一　文明论框架里的女权论述：独立意识和男女平等／109
二　超越文明论：无政府主义框架内的“女界革命”／136
参考文献／169
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