西方思想的起源

书名：西方思想的起源古希腊哲学史论
作者：聂敏里
译者：
ISBN：9787300238258
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2017-4-15
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：277
豆瓣评分： 9.1

书籍简介：

《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不重在知识的梳理与介绍，而重在思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，上下1200余年的古希腊哲学，深入其思想内部，探寻其内在的本体 论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流与脉络，指陈其思想深处的得失与转捩，阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。 西学东渐近百年，这个问题似乎从来没有讲清楚。解决这个问题有许多途径，其中一条道路就是首先从文本事实说起，《西方思想的起源》的任务就在于此，在作者看来，这才是真正的学术之途。《西方思想的起源》的出版，将会为西方思想的起源的专门研究树立一个值得称道的标杆。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介：

聂敏里，1971年生，山西万荣人。中国人民大学教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会理事，国际前苏格拉底研究学会（IAPS）成员。主要研究领域为古希腊哲学、亚里士多德哲学等。1996-1999年在中国人民大学哲学系师从我国著名古希腊哲学专家、亚里士多德研究专家苗力田先生攻读博士学位，博士学位论文为《纯化知识——亚里士多德知识学说研究》。2005-2006年获希腊奥纳西斯基金会资助访学于希腊克里特大学。2011年获希腊驻华大使馆颁发“传播希腊文化贡献奖”。2013年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。学术专著有：《存在与实体——亚里士多德〈形而上学〉Z卷研究（Z 1-9）》（华东师范大学出版社，2011）、《实体与形式——亚里士多德<形而上学>Z卷研究（Z10-17）》（中国人民大学出版社，2016）。主要学术译著有：《古代哲学（布莱克韦尔哲学指导丛书）》（中国人民大学出版社，2009）、《20世纪亚里士多德研究文选》（华东师范大学出版社，2010）、《前苏格拉底哲学家——原文精选的批评史》（华东师范大学出版社，2014）。

书友短评：

@ 倔强的小野猪 主标题有些虚张声势，或者说本书的内容撑不起主标题的雄心，尽管作者不断提点古希腊哲学为后世提供的独特视野，但是依然没有正面论证古代思想对现代思想的影响，因此“希腊哲学何以为西方思想起源”仍旧是悬置的问题。不过，尽管如此，聂敏里老师清晰的写作风格和不少的灼灼之见仍旧打动了我，尤其是前苏和古典希腊哲学部分，有一些内容甚至是国内许多哲学史教材从未述及的，就连泰勒斯都能写的诚意满满，非常难得。而为了摆脱西方中心主义的影响，作者强调用历史批判的写法来编织思想史，也据此对黑格尔和海德格尔大加指责了一通，此中真意有几何，也只能日后再议。如论如何，这是一本极其适合哲学初学者和古希腊哲学门外汉的学术作品！ @ 无涯客 很失望。我认为作者没有实现他在前言中所说的“还要合理地指出他们说得对还是不对”的承诺。论述亚里士多德两章是最给力的。对前苏格拉底哲学的论述，太多的语焉不详与缺乏论证，我将论述阿那克西曼德的部分与叶秀山先生《前苏格拉底哲学》中的对应部分作一对比，顿感叶老著作像大学生，本书像中小学生（sorry，我有点毒舌了）。当然，我对西哲已经有一定了解，所以此书不能给我提供什么新东西，初接触哲学者或许会有不同看法。 @ 局外公民 非常精彩的一部关于古希腊哲学史的作品，整体概括了从早期自然哲学到希腊化后期崇尚个人主义的思想内容和转向过程。其中对巴门尼德开启了形而上学本体论中对 ontology 和 being 的词源分析以及对逻辑同一律和主词、谓词之间的谓述关系的精彩分析让之前在阅读《巴门尼德篇》时的晦涩和模棱两可得到了较为清晰的认知。作者对柏拉图的哲学体系做了大篇幅的阐述，特别是作为国内对亚里士多德的资深研究者，其对亚里士多德的诠释更是浓墨重彩，也对之前阅读的部分原著起到了一次梳理和再巩固作用，也为后续阅读范畴篇、物理学、形而上学提供了一定信心。同时作者开篇便从历史、地理等角度分析了这种思想的产生，从而也对部分“唯西方至上”主义进行去魅。最后借用书中一句话“我们知道了我们从何而来，对于未来就会有更好的思考和判断”。 @ Wittgenstein 读中国人自己写的书就是清楚，什么时候翻译也能有这感觉。 @ 麦穗 公元前6世纪至公元6世纪约1200年的时间，古希腊哲学从对经验世界的感知，巴门尼德对本体论的开创，城邦背景下苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对形而上学、认知论、伦理学、政治学的发展，个人视角下晚期希腊哲学与基督教的兴起。作者以不同时代的社会及生产关系变化为基础，清晰的呈现出其思想发展轨迹，值得阅读。

目录
导论：古希腊哲学的起源
【1】古希腊文明的多样性
【2】殖民运动与米利都的兴起
【3】僭主政制与古希腊的政治智慧
【4】哲学智慧的诞生
【5】古希腊哲学的几个特征
第一部分前苏格拉底哲学
引言
第一章以赫拉克利特为顶峰的宇宙生成论传统
【1】宇宙生成论
【2】泰勒斯与水
【3】阿那克西曼德的“无定”
【4】阿那克西美尼与气
【5】赫拉克利特的逻各斯
第二章以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统
【1】伊奥尼亚学派与意大利学派
【2】毕达戈拉斯学派与克塞诺芬尼
【3】巴门尼德的“存在”
【4】芝诺悖论与辩证法
【5】拯救现象运动和元素论者
第三章智者运动
【1】公元前5世纪的希腊社会
【2】智者运动及其基本问题
【3】普罗泰戈拉与“人是万物的尺度”
【4】高尔吉亚论“非存在”
【5】和之争
第二部分古典希腊哲学
引言
第四章苏格拉底
【1】苏格拉底的形象和使命
【2】苏格拉底的方法
【3】苏格拉底思想的转变
【4】苏格拉底的德性伦理学
第五章柏拉图的中期理念论
【1】柏拉图的生平及学说
【2】柏拉图的理念论
【3】中期理念论的认识论难题
【4】回忆说
【5】灵魂转向说
第六章柏拉图的晚期理念论
【1】中期理念论的理论难题与晚期理念论
【2】《巴门尼德篇》中柏拉图对理念论的自我批判
【3】关于“一”的八组辩证推论
【4】《智者篇》的通种论
第七章亚里士多德的形而上学
【1】亚里士多德的生平与著作
【2】亚里士多德思想的历史命运
【3】《范畴篇》中的形而上学思想
【4】《物理学》中的形而上学思想
【5】《形而上学》中的形而上学思想
第八章亚里士多德的伦理学与政治学
【1】至善与幸福
【2】思辨是最大的幸福
【3】理智德性和伦理德性
【4】中道、选择与明智
【5】政治体制和理想政制
第三部分晚期希腊哲学
引言
第九章斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派
【1】晚期希腊哲学的社会历史环境
【2】晚期希腊哲学的一般理论特征
【3】斯多亚学派
【4】伊壁鸠鲁学派
【5】怀疑论学派
第十章基督教的兴起
【1】基督教兴起的思想文化背景
【2】基督教的精神
【3】保罗对基督教基本教义的奠定
第十一章新柏拉图主义
【1】柏拉图学派的历史传承
【2】折中主义与新柏拉图主义
【3】普罗提诺和他的《九章集》
【4】灵魂、理智和太一
【5】流溢
结语
古希腊主要哲学家年表
参考文献
索引
后记
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　　守望者(共33册)，这套丛书还有《正义的前沿》《现代性与主体的命运》《女性与人类发展》《黑格尔《逻辑学》开篇》《作为社会建构的人权》等。

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