西方诠释学史

书名：西方诠释学史第二版
作者：潘德荣
译者：
ISBN：9787301272879
出版社：北京大学出版社
出版时间：2016-9-23
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：564
豆瓣评分： 7.9

书籍简介：

该书为作者多年来研究诠释学的一本厚积之作。该书完整地论述了西方诠释学的发展史，时间跨度从古代希腊到后现代，通过大量可靠的第一、二手研究资料完整地勾画出了西方诠释学发展史的主流线索；通过梳理阐明了诠释学发展的内在逻辑，突出强调了古典阐释学和方法论诠释学的意义和价值；该书特别关注到目前国内学界较少涉及的《圣经》阐释学，以及贝蒂、赫施和马克思主义阐释学，裨补了国内多年只关注本体论和存在主义诠释学的片面性和局限性，打破国内将阐释学等同于海德格尔、伽达默尔的诠释学的误区。

作者简介：

潘德荣，男， 1951 年生，德国鲁尔大学哲学博士，华东师范大学教授，博士生导师，华东师大诠释学研究所所长，“国际本体论诠释学学会”副秘书长。2006-2012年任华东师范大学哲学系系主任。

书友短评：

@ 龙行天下 我说实话，这本书写的确实浅，对于大多数诠释学家的理解非常肤浅，甚至反驳也是非常肤浅的——看潘德荣对于罗蒂的反驳就可以知道他对罗蒂理解的多少片面了。罗蒂的理论核心就是反本质反逻各斯，潘德荣却在本质的意义上反对罗蒂，压根没理解罗蒂思想的精髓。还有海德格尔一章，很多人说看不懂，其实我自己搞现象学的也看不懂——因为潘无力驾驭海德格尔，所以只能用各种行业黑话来进行逻辑打圈，企图敷衍了事，这是国内学者的常用做法，没有能力说清楚那就用各种黑话，各种高大上的名词轮番炮轰，以掩饰内容的实际空洞，由此国内的学术盛况，可见一斑了…… @ 龙行天下 对于学者而言，诠释学这门学科非常重要。毕竟我们是向“书本”讨生活。如果对书本“诠释”的不好，就很难深入其中，获得真精神。进而也无法客观准确地把自己所学“诠释”给别人。慕名本书以及本书作者很久，所以很早就买了这本书。只是最近才开始读。当然，通过阅读本书，学到了很多东西，对此，我心存感激。但是缺点也很多，就是语言啰嗦，没有焦点。其实没必要写这么厚，很多东西是可以删去的。作为教材，尤其是“历史性”的教材，我觉得最后是抓住一天“主线”叙述之，论证之。而不是把一些无关紧要的东西也添加进去。这个年代，知识爆炸，我觉得书还是要精要一点，能少就少。当然自己受益了，但是如果将来有人要我推荐相关书籍，我估计不会推荐这本。原因是阅读“成本”太大。 @ 朱衣缀凰金 不太喜欢，放弃 @ disgusting 这本诠释学史是真的不错，看完之后对于诠释学的发展，类别会形成一个非常清晰的概念。即使对于外专业的读者来讲也没有那么不友好。对于学中国哲学的人来说，诠释学也是一个适合的可借用资源，尤其是以海德格尔，伽达默尔为代表的本体论诠释学 @ 比奇堡海滩 保罗真猛！

导论 1
上篇 古典诠释学 11
第一章 古代希腊：从神迹到智慧 12
第二章 属灵的语言与属人的语言 38
第三章 斐洛：从叙事到隐喻 47
第四章 从旧约到新约–诠释与经典 61
第五章 奥利金：信仰与知识 71
第六章 奥古斯丁：神圣的光照与真理 85
第七章 从宗教改革运动：诠释学与人文主义精神 109
第八章 诠释方法论意识之觉醒 124
中篇 现代诠释学 145
第九章 从浪漫主义诠释学到现代诠释学 146
第十章 体验诠释学 174
第十一章 此在诠释学 195
第十二章 语言诠释学 215
下篇 诠释观念的冲突与反思 243
第十三章 方法论诠释学 245 1
贝蒂：作为精神科学一般方法论的诠释学 245 2
利科尔：文本诠释学 253 3
赫施：诠释的有效性 262
第十四章 基于"交往"的诠释理论：阿佩尔与哈贝马斯 272 1
阿佩尔：先验诠释学 272 2
哈贝马斯：批判诠释学 282
第十五章 马克思主义的唯物主义诠释学 292
第十六章 后现代主义诠释学 298 1
德里达：解构主义诠释学 298 2
罗蒂：新实用主义视野下的诠释学 310
余论：批评与反思 322
主要参考文献 352
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　　爱智文丛(共35册)，这套丛书还有《思想·文献·历史》《理解自由意志》《诠释与重建》《有无之间》《历史哲学》等。

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