无为

书名：无为早期中国的概念隐喻与精神理想
作者：(美)森舸澜
译者：史国强
ISBN：9787547316009
出版社：东方出版中心
出版时间：2020-4-20
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：350
豆瓣评分： 6.8

书籍简介：

本书就主题来说，旨在系统地描述作为个人的精神理想的“无为”或“轻松自如”。在战国时期中国人的思想里所起的作用，再现无为充当道家和儒家共同理想的过程，同时揭示其固有的概念矛盾，因为这种矛盾推动了战国时期思想的演进。就方法论而言，本书希望用当代概念隐喻理论来研究古代中国人的思想，这种想法未必成熟。本书专门研究战国时期的中国，但与其主题和方法论相关的讨论，必然超出对古代中国的研究范围，甚至会扩展到晚近东亚宗教思想或西方所谓道德伦理传统，凡是对此感兴趣的读者，“无为”这个话题对他们来说就不陌生，也可谓息息相关，与此同时，概念隐喻研究法——乃至此法所依据的“涉身现实主义”的原理——还能为比较思想研究、甚至一般的人文科学，提供全新的理论框架和方法论工具。

作者简介：

森舸澜(Edward Slingerland)，国际著名东西方哲学宗教思想比较、认知科学等领域专家；现任英属哥伦比亚大学亚洲研究教授、中国思想与涉身认知研究所所长、哲学与心理学会成员、宗教历史数据库主任；曾就读普林斯顿大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校，精研中国古代思想，功底深厚；主要研究方向：战国时期中国哲学思想、宗教思想比较、认知科学与宗教演变、认知语言学（概念整合隐喻理论）、伦理学（德性伦理学、道德心理学）、进化心理学、人文与自然科学的关系、古典汉语等；曾发表一大批学术文章，出版多部专著，如《科学与人文科学》（What Science Offers the Humanities）等，还翻译出版了孔子的《论语》（Analects）等。

书友短评：

@ 明哥 无为，热认知，心流，system1殊途同归。“无为”，是刻意练习后的即兴发挥。 @ 四时读书好 @ 黎元洪 孟子、荀子两章写得挺好 @ 黎元洪 道可道，非常道。中国人也解释不了无为，美国人更别提了。让你解释清楚了，那就不是道 @ berber 得到听书 @ GEESON 虽然内容很有启发，但不适合普通读者，作者不是写给普通人看的，学术性过强。 @ 明哥 一、无为是不刻意追求，特别放松地去做一件事，结果做得非常自然。二、要达到无为的状态，做的事情必须符合某个价值观系统。三、孔子、老子、孟子、庄子追求的最高目标都是无为。 @ 红烧肉 难看

目 录
丛书总序
中文版序
英文版序
范 例
前 言
第一章 作为概念隐喻的“无为”
第二章 以德为安：《论语》的无为
第三章 自然：《老子》的无为
第四章 方术：《内业》的无为及墨家对无为的拒绝
第五章 养端：《孟子》的无为
第六章 虚：《庄子》的无为
第七章 直枸木：《荀子》的无为
结 论
附录（一）
附录（二）
附录（三）
附录（四）
参考文献
索 引
译后记
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　　比较哲学翻译与研究丛书(共8册)，这套丛书还有《中西哲学对话：不同而相通》《孟子与早期中国思想》《为什么要有道德》《自然道德》《哲学的价值：一种多元文化的对话》等。

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