危机与重构

书名:危机与重构唐帝国及其地方诸侯
作者:李碧妍
译者:
ISBN:9787303183876
出版社:北京师范大学出版社
出版时间:2015-8-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:572
豆瓣评分: 9.1

书籍简介:

聂隐娘身处的时代与周遭具体如何? 诸侯割据怎样促成了大唐帝国的重建并走向了自身的终结? 作者于盘根错节之中抽丝剥笋,给人以读推理小说的奇妙感 “安史之乱”无疑是中国中古史上的大事关键,但相对于其重要性,既往的研究却还远远不够。本书从政治地理学切入,通过对唐代后半期 最为重要的政治群体之一——藩镇的实证性考 察,对唐帝国得以成功度过“安史之乱”这一中古史上之剧变,并在由此创发的新兴的藩镇体制下,重建其政治权威与统治力的问题,给出了一个合理的历史解释,为我们重新认识中古史提供了一条重要的线索。

作者简介:

李碧妍,女,上海人,历史学博士,先后就读于上海大学历史系、复旦大学历史地理研究中心,从事唐代政治史、历史政治地理的研究。论文曾先后发表于《学术月刊》、《唐研究》、《中华文史论丛》等学术刊物。

书友短评:

@ 穿风衣的猫 “我一个每天宅在书房挤论文、尚未踏足社会的小姑娘,却要洞悉一个唐朝最一流政治家的想法,常常觉得真是太不可思议了。”三章之李德裕,四章之韩滉。如论史实诡谲、叙事繁复、驳辩往复,三四章都应该更能吸引一般读者的阅读兴趣,可能因为一二章内容实是作者爬梳甚勤、创见甚多的心血而前置吧。唯一遗憾,一本波澜壮阔的政治史著中,帝王、枢臣、雄藩和骄兵竟都面目漫漶,只有最后一章里集文青、悍将与权相于一身的韩滉,让人无法直视其神妙书画了。 @ 萧湘小林 河北一章印象很深。感觉本书的成功和仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》,有相通之处。前人研究中视为连贯一体的时空概念(比如河朔三镇、河北胡化、曹马之争?),固然带来了理解的便利,但也造成了后人增进认识的障碍。从前人的同中离析出异,从连续中见到不同时段的变化。走出旧范式才有新天地 @ 停云 终于看完了,也是一部中唐藩镇与中央的关系史。韩滉成为人生新偶像啊,雄震一方的节度,又掌管天下度支、盐铁,兼能画出名动天下的《五牛图》。 @ 啊呜 鸡蛋里面挑骨头,肯定还是有问题。不过相当见功底。 @ lalala三只小猪 类似于仇鹿鸣《魏晋之际的政治权利和家族网络》一般抽丝剥茧、严谨耐看的历史论文著作,精彩至极!每当看到这种作品,都不禁感叹专业和业余之间的差别真的是全方位的,如果比较市场上的某些畅销历史书的话。 @ steam 措辞习惯并不友好,极长的定语与突然的文言习惯,令人阅读不甚方便。不过作者抽丝剥茧的分析以及空间布局解构,至少让我对这段不常出现在影视剧中的历史与地理都有了更细致的了解。 @ NowURHere 研究历史真相之细,恐怕很难超越本书了。中晚唐在中国古代历史算是一个分水岭,被安史之乱搞怕了的后人从此将兵权牢牢把握在自己手中,中央集权进一步加强,相对的,对外开放和包容程度就进一步下降。 河南、河北、关中、江淮四个区域的藩镇特征有着本质的差异、与朝廷的关系也不尽相同,中晚唐一百多年之所以可以维持着微妙的平衡,就是各个区域节度使与中央之间制衡,相互之间的拉扯,勉强将唐王朝延续了百余年 @ Sea 对唐朝藩镇的系统性研究,果然是博士论文,分为河南、关中、河北、江淮,很有深度,值得细细品读。 @ 爬行动物 😂我哪是看这书的料啊,再说我要搞清楚这个干嘛! @ 非必要不考研 对于后代的学者或者文人来说,时间的不可追还与距离的难以企及是塑造忠臣形象天然的培养皿,它帮助人们按照自己的要求凸显或建构忠臣卓尔不群的品性。

书籍目录

目录
绪论
第一章 河南:对峙开始的地方
第一节 河南节度使与张巡
第二节 元帅的时代
第三节 永平军的成长与蜕变
第四节 平卢系藩镇的解体
小结
第二章 关中:有关空间的命题
第一节 异族威胁与空间的重构
第二节 派系危机与空间的崩溃
第三节 东大门的空间塑造
第四节 神策军镇的空间演变
小结
第三章 河北:化外之地的异同
第一节 安禄山叛乱与河北
第二节 后安禄山时代的叛军
第三节 河朔三镇性格的差异
第四节 帝国的东北地区
小结
第四章 江淮:新旧交替的舞台
第一节 永王东行的图景
第二节 刘展之乱的真相
第三节 韩滉与镇海军时代的来临
第四节 李锜叛乱与动乱期的终结
小结
代结语 藩镇时代的意义
附 录
后记
· · · · · ·

  • 张巡、许远在历史上的忠臣形象,以及死守睢阳的英雄事迹,与其说是由他们个人的忠贞气节所塑造出来的一项功业,还不如说是由复杂的政治矛盾与利益冲突所酿成的一场悲剧。
    —— 引自第109页
  • 我在上文中曾说过,史思明与安禄山的不同之处就在于,他剡意利随着史思明的崛起才唐朝的礼仪制度作为确立自己威信的手段。那么这种对唐朝制度的大陈采用,是否与他身边的这一汉人集团有关呢?虽然安、史两人都是以武起家的粟特胡人④,但与安禄山明显的粟特种族特征相比,史思明的身上却显现出一定的汉化倾向。比如与安禄山娶同为粟特出身的康氏不一样,史思明则并没有与粟特人联姻。与安禄山利用祆教“光明之神”的身份号召胡众也不同⑤,史思明则似乎更对佛教情有独钟。①虽然《安禄山事迹称,、史两人都是“不识文字"的武夫,但其中却载史思明攻陷落后“忽然好吟诗,每就一章,必驿宣示”③。同时我们还知道,安禄山曾养
    —— 引自章节:第三章河北:化外之地的异同
  •   新史学&多元对话系列(共32册),这套丛书还有《国中的“异乡”》《走出五代》《从胡地到戎墟》《察举制度变迁史稿》《再造“病人”》等。

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