抱朴子外篇
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家,后者属道家。实则《外篇》以儒家为主,兼采道家、法家,及少量的道教神仙养生思想。论时政得失,以古刺今;主张在下者藏器待时,克己思君;在上者任贤举能,爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博,饶有名理”,鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本,参校其他版本,精心解题、注释、翻译,以飨读...
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家,后者属道家。实则《外篇》以儒家为主,兼采道家、法家,及少量的道教神仙养生思想。论时政得失,以古刺今;主张在下者藏器待时,克己思君;在上者任贤举能,爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博,饶有名理”,鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本,参校其他版本,精心解题、注释、翻译,以飨读...
本书总结了浜口重国先生数十年来在唐代贱人制度及相关问题上取得的研究成果,是其代表作之一。全书分为主篇与外篇,主篇全面、细致地考证了官贱人的由来及来源,并探讨了唐代官私奴婢、部曲客女等多个群体的性质与面貌;外篇则讨论了“部曲”一词的含义、唐代贱民的成立过程及古代中国社会分期等问题,可与主篇相互参照。全书聚焦可视作中国古代社会基础的身份制问题,论述周详,引证丰富,对前人观点多有修正阐发,对...