社会学的想象力

书名：社会学的想象力
作者：[美]C.赖特·米尔斯
译者：李康/李钧鹏
ISBN：9787303212842
出版社：北京师范大学出版社
出版时间：2017-3-2
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：370
豆瓣评分： 9.1

书籍简介：

要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，必须有特定的心智品质，而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰，以控制通常隐伏其后的那些结构转型。 他们所需要的，以及他们感到他们所需要的，是一种特定的心智品质，能够有助于他们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。我的主张是，从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到编辑，都越来越期待具备这种心智品质，不妨称之为社会学的想象力。

作者简介：

作者

C·赖特·米尔斯，美国社会学家。早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究领域都有杰出的成绩，他与人合作编译的《韦伯社会学文 选》亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。

译者李康：

1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科

1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士

1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士

2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目

2004年8月至2005年7月 哈佛燕京学社访问学者

2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者

书友短评：

@ 冰湖守夜人 写的真他妈好，实在相见恨晚。另外这本书其实是写给有一定社会科学素养的学者看的，给初学社会学的学生看简直就是残害青少年+人为摧毁社会学兴趣，强烈要求国内那群社会学概论老师修改必读书单。以及那个说看了假书的人你真的读懂了吗！忍不住修改评论，我只是在心疼我们康哥。 @ 观止 读来收获颇丰！米尔斯告诉我们，个体与历史、社会，从来都是密切关联在一起的，我们应该将它们结合在一起进行思考；个体的体验与学术的思考，应该达成一种融合与互动，而不是割裂，这才是值得过的学术生活；“论治学之道”中传达的各种技能，也是让人跃跃欲试！李康老师的译笔让人敬仰和钦佩！ @ 年方十八发如雪 多年以后，终于读到个靠谱的中译本 @ malingcat 多年前看过，仅对米尔斯的吐槽印象深刻——学院中人皆能会心一笑吧。此次重看，感叹经典还是经典，那些批评经过60年仍有道理。 @ 叟咬叟 为学指南，让社会学跳出教条，实事求是，担负社会责任。对宏大理论、抽象经验主义、科层制的吐槽过瘾，但稍显啰嗦。关于理性与自由的论述有启发：我们这个时代并非被理性，而是被“合理性”主宰。合理性异化我们，从生产到消费，一步步异化为快乐的机器人—而理性的初衷是自由的人。 @ 火舞、流沙 作为一个完全没有社会学相关知识的读者，阅读体验并不好，很多过于学术化的用语。但坚持读下来也是有收获的，认识到社会学家应该做的事，以及对整个社会的影响。 @ Confessant 大一。最烦的就是有人以一种相对主义的态度来识别自我意识大觉醒，我从大一开始做社会学方法对比的时候就十分厌弃此种怀疑论。历史意识批判是白学了吗？普遍主义与历史主义是白搞了吗？认识和存有的区别和联系搞懂了吗？宋明理学是没读懂吗？搞心学源流是没有反躬自省吗？我的错误是自我叙述太多，有些人的错误是天理人心辩驳不明，徒为私欲相争，还自以为高明，所以中西古老源流是白学了吗，意见之争真是令人丧亡。 @ 海良 理解社会 @ 柴犬花生酱 挺真诚的一个老师。前半段骂得好。后半段既要又要还要。附录挺不错。没有很深的哲学基础搞不懂他那些，论述也略神棍，而且总觉得这人的认识论有点问题。关键是大部分学术工作，不都是极少数大师带着极大多数学渣蹒跚前行么，当一天和尚撞一天种，还想要啥自行车。。。 @ 沧海一粟的信仰 我们读书会的第三本书，研一的时候读过，绝对是文科研究生必读本。我导经常说经典是要读很多遍的，好的，我会再读的。

第一章 承诺
第二章 宏大理论
第三章 抽象经验主义
第四章 各类实用取向
第五章 科层制气质
第六章 各种科学哲学
第七章 人的多样性
第八章 历史的运用
第九章 论理性与自由
第十章 论政治
附论：论治学之道
致谢
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