人心

书名：人心向善行恶之秉赋
作者：[美]艾里希·弗洛姆/[美国]埃里希·弗洛姆
译者：罗娜
ISBN：9787532786534
出版社：上海译文出版社
出版时间：2021-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：178
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一，从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度，对于人心和人性提出了独特的分析和观点。 弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质，它们构成了严重精神病患的核心。 弗洛姆善于将当代心理学研究同马克思主义的基本理论相结合，对于现代社会和人的行为心理做出深刻的批判。 弗洛姆《人心》语录： 人类面临的主要危险，不是穷凶极恶的人，也不是施虐狂，而是寻常人掌握着非同寻常的权力。 善是一切服务于生命的事物，恶是一切服务于死亡的事物。善是对生命的敬畏，是一切助力于生命、成长和延展的事物。恶是一切扼杀生命、缩减生命、使其支离破碎的事物。 成年男女之间的爱往往也具有自恋性质。爱上一个女人的男人，一旦她成了“他的”，他可能会把他的自恋转移到她身上。因为他带给她那些特性，他便对她心生欣赏和崇拜。仅仅因为她是他的一部分，她便成了一位具有卓越品性的女人。 恶是人类特有的现象。它是个体想要回归到前人类状态的企图，消除这一企图需要专属于人类的特质：理性、爱和自由。 在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前，倘若我们丧失了为之触动感怀的能力，那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷，那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。

作者简介：

艾里希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《爱的艺术》《逃避自由》《自我的追寻》《存在的艺术》《健全的社会》《论不服从》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。

书友短评：

@ Eva 三星半。开篇提出疑问，未来社会是往糟糕的还是往好的方向发展。这得看人心及人的本质。世界在变人心也在变，人的本质不大可能有实质性定论。向善或向恶，向生或向死。弗洛姆从恋尸癖、自恋和乱伦固着三种心理体验的返古形式分析人心与人的本质。人刚出生时只会自恋，跟外部世界尚无接触。是父母教育和大环境的影响下才让ta逐渐感受到外部世界的存在。个体自恋是忽视他人只感受自己的存在。群体性自恋则容易诱发歧视或区别对待。人的本性/本质是根植于人类存在状况的矛盾。冲突本身才是本质。矛盾接连存在，迫使人持续找寻新的解决方案。人既非良善亦非邪恶。积极活跃地把握住还能选择向善/恶的自由，意识到选择善恶的节点，才不会在醒悟时追悔莫及。人的自由，在于他有可能选择真实存在的可能性。在十字路口必须做决定时，请把握住选择的方向盘。 @ M_ck 你生来自由，善恶也由你选择 @ 鯨波 自由的前提是对真实的可能性的深刻认知，对左右其选择倾向的抽丝剥茧。当代人对真实的洞察越来越难，无论是来自外部大环境的意识形态，还是独立个体的成长曲线，都在不断扭曲真实，比如家庭教育中对孩子的自我否定，资本主义把人当作机器式的奴隶，都在剥夺人更多选择的空间。我去年开始了解神经症患者相关的知识，就是想找回真实的可能性，不想被潜意识俘虏。 @ Monica 稍微啰嗦点了…… @ 常无有 《战争狂魔的精神分析——一个基于精神分析的伦理学论纲？》 @ 哈维哎呦喂 整体上还算易懂，书中引用佛洛依德的几种爱恋形式有点让人摸不着头脑。善恶基于爱，暴力和自由选择，虽然有着这么多的理论支撑，可人心还是最难懂。 @ 脚刹得丝 最好的弗洛姆 没有之一 @ _ 需要反复来阅读 @ seed 弗洛姆有精神分析、马克思主义和禅宗背景，这本书算是心理学加伦理学。人的本质是不完整的，同时有对生命和死亡的崇拜，要么回归，从有机物变成无机物，要么前进和超越。斯宾诺莎、弗洛依德、马克思并非决定论者，而是心怀信念的怀疑论者，人有实现自由的现实可能性。 @ 月藏 关于决定论和自由的那章最好

前言
第一章 人——狼还是羊？
第二章 暴力类型
第三章 死亡之爱和生命之爱
第四章 个体性自恋与群体性自恋
第五章 乱伦固着
第六章 自由、决定论与选择论
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　　弗洛姆作品系列(共8册)，这套丛书还有《论不服从》《超越弗洛伊德》《占有还是存在》《存在的艺术》《逃避自由》等。

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