人文主义地理学

书名:人文主义地理学对于意义的个体追寻
作者:[美]段义孚
译者:宋秀葵陈金凤张盼盼
ISBN:9787532782918
出版社:上海译文出版社
出版时间:2020-5-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:272
豆瓣评分: 8.1

书籍简介:

段义孚认为:“对一个地方生动或逼真的描述,也许就是人文主义地理学的最高成就。” 段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象,而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系,把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构,强调人性、人情、意义、价值和目的,关注人的终极命运,进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。 《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证,书中他反思了之前所有作品的内容,并将其重新呈现。

作者简介:

1930年,段义孚(Yi-fu Tuan) 出生于中国天津,先后在中国、澳大利亚和菲律宾就读小学和中学,在牛津大学和加州大学伯克利分校分别获得地理学学士和硕士学位。他在明尼苏达大学执教多年。自1984年至1998年正式退休期间,他曾在威斯康星大学麦迪逊分校分别以约翰•K.赖特地理学教授和维拉斯地理研究教授的身份担任讲座教授。段教授是英国皇家科学院院士和美国艺术与科学院院士,是美国地方中心的创始董事会成员,并于2012年获得著名的瓦特琳•路德国际地理学奖,该奖是地理学界的最高奖项。

书友短评:

@ 黎戈 特别喜欢其中关于“地方”和“空间”的著述。人文主义地理学并不是研究客观的地形、地貌等自然现象,而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系,将人的种种性情与客观砥砺环境的丰富关系进行极具智慧的阐发,把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构,强调人性、人情、意义、价值和目的,关注人的终极命运,进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。另外逐渐感受到阅读一个人的著作群读,也是一种对其心理地貌的探索。我们可以观察和体验到一个人思想、情感、心灵在不同时间阶段的起伏变化,同时又有着怎样的承继。所敬佩的,是一个人到老仍保持着对当下现实的吸收和理解,并在自我实践中不断地进行校准。 @ 木穆.133 可能是我对人文主义地理学缺乏了解,私以为这书里哲学、人类学、社会学的因素更多而地理学因素并不多见,然而却给我带来一种绝好的阅读体验。在这么一个适合的时间地点,我突然感受到高中周五傍晚放学坐在班车上,mp3听着《午夜的萨克斯》,车外华灯初上车流熙攘的那种让我颇为怀恋的氤氲出的氛围,为此给一个五星。但是,这书的翻译,有关中国谚语典故的部分,译者很不用心,把英文翻译成白话了,你找找古文很难吗?若不是这书令我阅感极佳,我是绝不会给五星的。

书籍目录

致谢
人之为人
第一部分 接受教育
第一章 重庆
第二章 悉尼
第三章 牛津
第四章 伯克利
第五章 人文主义、时间方向与进步
第二部分 自我、共同体和世界
第六章 孤立的自我及其联系
第七章 区隔与自我
第八章 作为道德世界的城市
第三部分 弱点和罪恶
第九章 七宗罪
第十章 其他罪恶
第十一章 个人主义
〖BYN〗
第四部分 人的能力与潜能
第十二章 感官能提供什么
第十三章 心灵能提供什么
第五部分 个体
第十四章 个体与群体:特性与统一
第十五章 我真实存在吗?我重要吗?
第十六章 平等与不平等
第十七章 再谈进步
第十八章 个体的命运:幻想
第六部分 零星的想法
第十九章 成为整体
译后记
· · · · · ·

  • 我赋予“互惠”以某种程度的负面意义,这么做是为了平衡社会福利文献中赋予共同体的积极意义。在所有人类关系中都难免存在歧义,这源于某些关键词的双重含义。因此,bond一词在公共联结( communal bond)中是好的,但也会成为令人不快的束缚。With一词意味着“一起”,同时也有“抗衡的含义,在 fighting with an enemy中,with就有“抗衡”的意思。 clinch可以是爱人的相拥,也可以是斗时的扭打,搏斗本身也可以作为达成(加强)公共联结的一种方式。敌对行为会使关系变得疏远,但仍是关系的一种,它由规则控制,并短暂地阻挡了对手的破坏。此外, hostile和 hospitable有着相同的词根,这貌似给了我们这样的暗示:主人张开手臂向我们走来,内心复杂,此时, hostile和 hospitable这两个词的形容都不足以表达这样的情境。我们需要一个新的混合词:hospitality。
    —— 引自章节:第三章牛津
  • “风景”( landscape)这个词本身就很有启发性。它由两部分组成:“土地”(land)和“景观”(scape)。“土地”是共同体所在地,不涉及观点和个人。相比之下,“景观”是当权者从其特权角度看到的风景或景色。中国人没有这样的区分,他们采用多个视角从而否认了单一的、居高临下的景观。然而,一旦中国人了解西方的风景概念,也开始倾向于单一的视角。显然他们无法抵御追随西方更强的个人主义倾向。
    —— 引自章节:第二部分自我、共同体和世界
  •   译文经典(精装本)(共176册),这套丛书还有《浪子回家集》《乞力马扎罗的雪》《当代英雄》《瓦尔登湖》《田园交响曲》等。

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