扭曲的人性之材

书名：扭曲的人性之材
作者：[英]以赛亚·伯林
译者：岳秀坤
ISBN：9787544750141
出版社：译林出版社
出版时间：2014-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：182
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

作者简介：

以赛亚·伯林(1909-1997)，英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969，后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。

书友短评：

@ 涘涯 太震撼的一本书，可以列入个人推荐读物前五了！ 伯林对于各种曾浮现于欧洲历史上的思潮、观念之起源、特征、后果以及相互关系的把握程度深入，读的时候常回想到之前读猛大《自然社会》里面的讨论，两本书都有讨论到自然社会，个人感觉这本写的更清晰更生动。粗略概括本书内容，包括以下内容：开篇一章是自我观念形成之分析，接着分别论述了乌托邦观念、维柯与文化史、相对主义、法西斯主义（迈斯特）、欧洲一元论、浪漫主义、民族主义。 @ 伊靠谱 不敢说读懂，至少这头一遍绝不敢说。但是从大段大段的书摘就已经能够证明这是一本好书。其实应该是一个论文和演讲的文稿集吧，内容涉及到了从18世纪开始的欧洲思想史的变化，作者应该还是倾向于个人主义和浪漫主义吧，但是他也不断地提出文化相对论的缺点，并且几次纠正。最终他讲到了我们似乎总是潜意识里只接受一个终极真理体系的办法，在这个真理体系层面上，世界通向大同 @ 中关村村花? 人性是一根扭曲的木材：不仅无法奢望从中长出什么乌托邦，其自身更会演化出民族主义这样“被压弯的树枝”。浪漫主义有其打破理性统一、打破乌托邦幻想的积极一面，但它也并未能与极权主义彻底脱节——对于个体感受的推崇、歌颂创造力的本体性地位，则将引向民族主义、领袖崇拜。建议本书同《浪漫主义的根源》搭配食用。（btw哈代真的是编辑们的楷模??? @ Hoxx 哪有什么普世价值，哪有什么绝对先进的阶级，无非是用来区分我们你们和他们的标签而已。 @ 仄三 “迈斯特侯爵”，像米歇尔斯一样冷酷，却不及马基雅维利高尚。冷酷的狂热让睿智蒙上了黑色。 @ 芳煙 “人性这跟曲木，绝然造不出任何笔直的东西。” 人性的扭曲存在于秩序与自由的张力之间。 @ 苦炼 不喜欢，从此不读伯林了。西方智识传统的三个命题：其一，对所有真正的命题来说，只能有一个正确的答案，其他所有答案都是错的；其二，假定找出这些正确答案的方法一定存在；其三，所有正确的答案必定是毫无例外地彼此相容。 @ Dasein 人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西。 @ 中关村村花? 人性是一根扭曲的木材：不仅无法奢望从中长出什么乌托邦，其自身更会演化出民族主义这样“被压弯的树枝”。浪漫主义有其打破理性统一、打破乌托邦幻想的积极一面，但它也并未能与极权主义彻底脱节——对于个体感受的推崇、歌颂创造力的本体性地位，则将引向民族主义、领袖崇拜。建议本书同《浪漫主义的根源》搭配食用。（btw哈代真的是编辑们的楷模???

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