马克思哲学要义

书名:马克思哲学要义
作者:赵敦华
译者:
ISBN:9787214212863
出版社:江苏人民出版社
出版时间:2022-2-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:420
豆瓣评分: 8.2

书籍简介:

本书以文本研究为基础,结合国内外研究成果,对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题,作了深入浅出的研究和分析。

作者简介:

赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学博雅讲席教授,全国高校教学名师,国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本质》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史》(古代中世纪部分)《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》和《圣经历史哲学》等著作。

书友短评:

@ 雨舟生 赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学博雅讲席教授。本书是其撰写的关于马克思哲学思想的解释著作,全书分为五个部分,启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和辩证哲学,将马克思的思想加以区分。这个分类是否合理,我觉得仍旧可以讨论,特别是批判哲学和政治哲学很显然是有重合的部分,辩证法和唯物主义也是有重合的部分,当然赵敦华认为,相互交织并没有问题,而且有助于理解,那就随他了。在解释过程中,他是按照文本和分析的角度来进行的,而且在文本运用上大体上延续着时间顺序,分为早期、中期和晚期,这样让文本解释既有概念分类,也有时间序列。但是,马克思自身的思想存在断裂,也就是早期和中后期的差异,所以赵敦华的解释上也存在文本断裂。当然,这是文本解释学必然的结果。 @ tcc 五个部分的划分缺少贯穿统一的逻辑,把马克思弄得支离破碎。该解释的解释不清,无非是把原文换种说话来回抄。想做马克思的导论却又没有多少解释,想做自己的诠释但又没那水平。 @ 未然 一个人如果想研究科学问题,首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作,并且首先不要读出原著中没有的东西。任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,因此,必然会出现这样的时代,那时哲学不仅在内部通过自己的内容,而且在外部通过自己的表现,同自己时代的现实世界接触并相互作用。 @ 阅微草堂 康德的批判哲学要回答的问题是人的自由和尊严,费希特批判的问题是自我的能动性和民族精神的自觉,谢林批判的问题是自我的创造性,黑格尔批判的问题是精神的自我发展和实现,费尔巴哈的问题是基督教的本质和人的本质。德国古典哲学家以问题域为中心构造各自的体系,每一个哲学家通过对前人或同时代的体系的批判证明自己体系的合理性 @ 呃模式识别可是 哈哈只能说有些观点有启发,但越读到后节作者本人的主观意图越明显(不是不好 而是不对) @ stoic 缺少概括,也并不深入浅出,只有个大致的框架还可以 @ 山田凉的贝斯 批判哲学部分有启发。 @ 非常道 前面讲政治哲学的部分,赵老师写得很好,条理清晰,论证有据。后面写资本论开始,有点乏力了。赵老师解释是:一、自己不是专业的经济学者,经济上的事无法判断。二、马克思自己在这块上没有足够的逻辑论证。

书籍目录

关于马克思恩格斯著作引文和缩略语的说明

前言

章 启蒙哲学
节 启蒙之子
第二节 启蒙时代的哲学史
第三节 关于马克思的道德哲学
第四节 恩格斯的启蒙观
第五节 葛兰西的“启蒙文化哲学”

第二章 批判哲学
节 马克思批判哲学的特征
第二节 宗教批判
第三节 意识形态批判

第三章 政治哲学
节 马克思政治哲学的三个维度
第二节 德国封建专制的历史批判
第三节 资本主义社会批判的现实维度
第四节 政治批判的未来维度

第四章 实践哲学
节 黑格尔式的实践观
第二节 走向唯物论的实践
第三节 唯物史观的奠基
第四节 唯物史观的实践哲学

第五章 辩证哲学
节 黑格尔法哲学批判(逻辑部分)
第二节 黑格尔辩证法的“合理内核”
第三节 政治经济学批判的辩证方法
第四节 政治经济学批判的探索之路
第五节 《资本论》的系统辩证法
第六节 剩余价值学说与《资本论》其他部分的关系

结束语 马克思哲学的历史命运和现实意义

参考文献
· · · · · ·

  • 一个人如果没有自己处置的自由时间,一生中除睡眠饮食等纯生理上必需的间断以外,都是替资本家服务,那么,他就还不如ー头役畜。他不过是一架为人生产财富的机器,身体垮了,心智也变得如野兽一般。(文集3:70)
    —— 引自章节:第四节 政治批判的未来维度
  • 一个国家越是强盛,因而政治性越强,那末这个国家就越不愿意认为社会疾苦的根源就在于国家的原则,在于现存的社会结构一一它的行动的、自我意识的、正式的表现就是国家一一就越不愿意理解社会缺陷的普遍原则。政治理智之所以是政治理智,就因为它是在政治范围以内思索的。它越敏锐,越活跃,就越没有能力理解社会疾苦。政治理智的典型时代是法国大革命。法国大革命的英雄们根本没有在国家的原理中看出社会缺点的根源,相反,他们在社会缺点中看出政治弊病的根源。(全集3:387)
    —— 引自章节:第二节 启蒙时代的哲学史
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