历史哲学

书名：历史哲学
作者：[德]黑格尔
译者：王造时
ISBN：9787806784754
出版社：上海书店出版社
出版时间：2006-3
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：514
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

本书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱德华德・干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍；又因原为对应一般大学生的理解能力和专业知识水平而表述，故体例格式不必谨严深奥的高头讲章，照搬《哲学的传记史》作者鲁维斯所言，此书乃其“生平所读这类著作中最愉快的一部”，而占据全书篇幅甚多的例证解释，对于研究哲学不深的读者也是很熟悉的。其另一个重要价值，就是用一个截然新颖的观点来论列“历史”上各种主要事实，从而使人可能比较顺利地把握住黑格尔哲学的主导概念，再由此带动对该系统各个方面的深入认知。王造时先生的译述，复以平实雅正、忠实本义而著闻。名著名译，洵为一切从事哲学和哲学史研究者的必备经典。

作者简介：

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。

书友短评：

@ Spitama 不能回避的一本书。初中时买的，当时基本看不懂，总算到现在解决了~ @ JooHyeMin “中国历史虽然长期存在，却无任何进展” @ Adiósardour 集十八、十九世纪欧洲启蒙思想大成，隐含了“进步主义”、“欧洲中心主义”，乃至“日尔曼精神永恒论”的历史观。他认为，“世界精神”如同太阳运行一样，从东方开始，到西方结束。“理性”在日尔曼世界最终实现了它的自由。这种理论过于自信，容易滑向如纳粹般地独断和暴虐。如今的哲学家清算起来，觉得抱有“绝对精神”的黑格尔难辞其咎。但是研究历史和研究哲学，在方法上可以不同。历史学家不会轻易让黑格尔为希特勒负责。因为… 集十八、十九世纪欧洲启蒙思想大成，隐含了“进步主义”、“欧洲中心主义”，乃至“日尔曼精神永恒论”的历史观。他认为，“世界精神”如同太阳运行一样，从东方开始，到西方结束。“理性”在日尔曼世界最终实现了它的自由。这种理论过于自信，容易滑向如纳粹般地独断和暴虐。如今的哲学家清算起来，觉得抱有“绝对精神”的黑格尔难辞其咎。但是研究历史和研究哲学，在方法上可以不同。历史学家不会轻易让黑格尔为希特勒负责。因为黑格尔的“历史哲学”并不是一个狭隘的德国民族主义的理论，相反，它是一种世界主义，他呼吁“理性”在全球的胜利。黑格尔也不是一个威权主义者，他的“世界精神”中充满了对“自由”的渴望。这些合理内核是不能随便抛弃的，借用前人的话：不能泼脏水的时候把孩子也倒掉。 @ 历史理性 黑格尔的独伊资式龙门阵。译文不错，不知道为什么陈乐民先生会读不懂，只是那些人名专名实在应该改订一下 @ 唉呀，玫瑰糖 果然如钟老师所言，唯有在历史哲学里黑格尔方能显现出大气。只是黑格尔的话，都是在圆自己的逻辑，如同喝醉酒的胡话一般。翻译不好。 @ Neferkare 期中考试间看的……… @ 隐隐横空 把占全书一半的绪论和亚洲部分看完， 依旧是懵懵的。 @ 黄典Esteelva 历史真的有一个终点吗？ @ ?KinkyBalloon @2019-06-03 21:23:25 @ 拙荆 资产阶级唯心主义大毒草。

重印说明
英译者序言
干斯博士为原书第一版所作的序言
查理·黑格尔博士为原书第二版所作的序言
绪论
第一部 东方世界
第一篇 中国
第二篇 印度
第二篇（续） 印度-佛教
第三篇 波斯
第二部 希腊世界
第一篇 希腊精神的元素
第二篇 美的个性形态
第三篇 希腊精神的衰落
第三部 罗马世界
第一篇 从罗马开国到第二次普尼克战争
第二篇 从第二次普尼克战争到皇帝当政时期
第三篇
第一章 皇帝专政时期
第二章 基督教
第三章 拜占庭帝国（东罗马帝国）
第四部 日尔曼世界
第一篇 基督教日尔曼世界的元素
第二篇 中古时代
第三篇 现代
附录一 重要词语对照表
附录二 人名对照表
附录三 地名对照表
附录四 引用书名对照表
附录五 其他固有名词对照表
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