翦商

书名：翦商殷周之变与华夏新生
作者：李硕
译者：
ISBN：9787559852533
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2022-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：592
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

一部夏商周启示录 许宏作序；罗新+许纪霖+刘苏里+杨斌一致推荐 许宏：“这书读起来就让你放不下，最后，我要用‘震撼’二字来形容自己的感觉和心情了。” ★界碑：从这本书开启中国史的阅读！ 本书带有界碑性质，作者攀爬到了该研究领域的顶端，还将是同类研究和写作绕不过去的作 品。 同时，它还设立了一个出发点：凡对古典中国思想、信仰、伦理、风俗，以及政治、制度有兴趣的研究者或普通读者，可以先从这本书开始你的探索。 该部作品还是过往几十年社会承平和财富积累的结晶，让我们在再次进入幽暗的历史通道前，一窥我们这群人何以如此，何以至今。它将予我们鼓励，认识自己，直面未来。 ——刘苏里 万圣书园创办人 ★数学家的逻辑，文学家的想象 一部好的历史著作，不仅要数学家的逻辑，还要文学家的想象。由此观之，李硕的《翦商》，宏大处堂堂正正，细微处绵绵实实：详述了人祭现象在早期华夏文明的出现和消失，以及为什么“武王克商”不仅仅是一场简单的政权更替，更是华夏文明形成史上的里程碑式的革命。 因此，我愿意以“商周变革”来归纳李硕的洞见：对于华夏文明而言，这场变革比两千年后的唐宋变革的意义更深、更远！ ——杨斌 澳门大学历史系教授，西泠印社社员，《海贝与贝币：鲜为人知的全球史》作者 ★用考古成果读懂玄奥文献，重构武王伐纣的历史认知 在传统的上古历史叙述中，商周易代的面目是模糊的。对于背后的细节，我们知之甚少。纣王“无道”的表现有哪些？商朝王室的贵族生活是怎样的？商朝人究竟是什么人？他们的日常生活与祭祀之间有何秘密？本书运用大量现代考古发掘的成果，对应甲骨文卜辞及《易经》卦象，将费解的言辞重新释义，为读者揭开了华夏上古历史中重要的一页。 王国维之后，商周革命在中国历史上的重要性已深入人心；而李硕则把这一重要性，形象生动地描画了出来。 ——罗新 北京大学历史系教授 ★再现人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折 第一王朝夏朝（二里头）沿袭了新石器时代以来的杀人献祭的风俗，并在商朝登峰造极。周文王因受商纣王怀疑而被作为人牲拘禁在殷都，长子伯邑考也被纣王献祭。此后，文王发展出《易经》的卦、爻辞体系，并记录了周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。 国之大事，在祀与戎。本书从人祭开始，讲述了商朝的祭祀与战争为何有如此紧密的联系，以及殷周之变是如何发生的。 ——许纪霖 华东师范大学历史系教授 ★发掘上古时代的人文精神，追忆华夏文明的启蒙熹光 向起源回溯，商周易代正是华夏新生的起点。这并非一次简单的朝代更迭。周朝所开启的礼乐文明，取代了商朝的鬼神文化；周公和孔子的人本主义，战胜了武丁与纣王的“宗教神秘主义”，为中国人的信仰奠定了基石。 ★青年历史学家、《南北战争三百年》作者李硕重磅新作 李硕著有《南北战争三百年》《孔子大历史》等有影响力的历史著作；本书则深入上古史，用鲜活的叙述，深入探索了商人与周人的民族起源、信仰习俗、战争军事与日常生活，将故纸堆与遗址变成了生动的情节故事，用史料赋神话中的人物（姜太公、周文王、商纣王……）以血肉。 【内容简介】 “李硕中国史”开篇之作，从这本书开启中国史的阅读！ 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。 周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。 概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

作者简介：

李硕，青年历史学家，毕业于北京大学中文系（本科）和清华大学历史系（硕士、博士），从事中国古代历史与历史地理研究。

著有《南北战争三百年》《孔子大历史》《楼船铁马刘寄奴：南北朝启幕战史》等，在《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等刊物发表学术论文多篇。

书友短评：

@ danyboy 相当好。简要说三点感受：1，立论的核心是早期中国考古成果+甲骨文，这两拨材料数量不小，因此作者能够据此分析、推测、猜想，并上推至新石器，下延至西周早期。本书最重要的推论是周灭商这一事件背后的宗教/观念变革，这一块又依托了对周易的新解。总体来说，前面的考古和古文字部分，精彩可信（有推测很正常，读蒙文通杨向奎好多也是推测），周易我不懂就不说了。但这一经学史上周公孔子的崭新视角非常有趣有启发。2、和许多读者一样，我也读过作者那篇文章，对血腥杀戮多少怀有猎奇和暗黑的趣味，然而书未过半，满纸肢解、刳剥、斩首、食人的考古重现，渐渐产生政治抑郁。大概能体会作者试图表达的周代商的那种“进步主义”意味。和作者聊了一下这个感受，他说：“人性深处有本能的恶，需要的只是表达的形式而已”。啊，我更抑郁了。3、封神榜 @ 滕子京 同历“无法解脱的恐怖之旅，犹如走过撒满尸骨的荒原”，极暗黑的血腥开场，从新石器时代到夏商周更迭，人祭在蒙昧蛮荒的未开化时代是人类对严酷自然的敬畏，及至商朝演变为国家宗教，征服“冷酷、暴力、杀戮、掠夺和不安全”的外部世界需要创建意识形态和精神秩序，不仅体现在祭祀和战争，更渗入到文字记录，抵达青铜时代。虽史料多已不可考，然而回望三千年前的古人类文明，作者以强大的检索整合能力和无穷想象，重现文明长河的汤汤之势，无数骸骨微末的命运，大浪淘尽风云人物，今人无法揣测的苍茫历史事件走向，商人的“创世记”和上古史，笔触深沉悲凉，愈近尾声愈高昂；尤以周公为最——废血祭，倡德礼，重小民，奠定政体模型，构筑封建制，打破族群血缘壁垒，从此王权神权合一退场，凡人世俗生活开始，华夏文明迎来“最彻底的自我否定与重生”。 @ Lottie 对于荒蛮的上古时代，现代人能理解的实在很少。此书从考古学开始深挖，向读者复原了一个周武王灭商的更接近真实的故事，自周公始，古人类社会走出了“神权”的掌控，建立了“世俗道德”的原理，也是现代华夏文明的开篇。 @ 桃花石上书生 五星推荐！成年之后能够颠覆你的观念甚至把你的想象力打倒在地的书不是那么多，而本书是可以重塑“我们如何成为我们”的观念的，读完之后你会对自己所处的上下五千年了解更多，意识到随着考古挖掘的深入和对甲骨文的解读，今天的学者已经可以还原出这样一个早期华夏文明。还有，就像很多人喜欢一边瑟瑟发抖一边看恐怖片，这本书也同样刺激而精彩，我自己就像一片秋天的树叶一样颤抖着把书看完了…… @ 出奇蛋 刚好第八章聊到武汉的盘龙城，和我前不久在南越王宫展看到的盘龙城展遥相呼应，不得不说考古才是验证发展历史的正路。写得太好了，可惜李硕老师离世太早，太可惜了。他的书都看过，对我口味 @ 化外之鳥 读了2/3读不下去了 @ 懒豆多多 人祭贯穿全书， 蛮夷走向文明的痕迹 @ 熊岛金吉拉 强烈推荐，虽然看得压抑而震惊。感谢文王周公斩断血腥暴力的文化传统，虽然这也造成中华文明过于中庸而早熟

代 序：我们陌生的形象 / 许宏
引 子
第一章　新石器时代的社会升级
第二章　大禹治水真相 ：稻与龙
第三章　二里头 ：青铜铸造王权
第四章　异族占领二里头
第五章　商族来源之谜
第六章　早商 ：仓城奇观
第七章　人祭繁荣与宗教改革运动
第八章　武德沦丧南土 ：盘龙城
第九章　3300 年前的军营 ：台西
第十章　殷都王室的人祭
第十一章　商人的思维与国家
第十二章　王后的社交圈
第十三章　大学与王子
第十四章　西土拉锯战 ：老牛坡
第十五章　周族的起源史诗与考古
第十六章　成为商朝爪牙 ：去周原
第十七章　周文王地窖里的秘密
第十八章　《易经》里的猎俘与献俘
第十九章　羑里牢狱记忆
第二十章　翦商与《易经》的世界观
第二十一章　殷都民间的人祭
第二十二章　纣王的东南战争
第二十三章　姜太公与周方伯
第二十四章　西土之人
第二十五章　牧野鹰扬
第二十六章　周公新时代
第二十七章　诸神远去之后
尾声 ：周公到孔子
后 记
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