海德格尔的根

书名：海德格尔的根尼采，国家社会主义和希腊人
作者：[美]查尔斯·巴姆巴赫
译者：
ISBN：9787806786710
出版社：上海书店出版社
出版时间：2007-4
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：528
豆瓣评分： 8.2

书籍简介：

本书是研究海德格尔的哲学渊源的学术著作。马丁·海德格尔和德国国家社会主义的关系是学术界的一个热点话题，相关的著作已是屡见不鲜。本书将海德格尔的哲学家形象和其国家社会主义思想家的身份结合起来，以两者之间的共同基础作为研究对象进行细致与深入探讨，同类学术作品还未曾有过。在这本清晰、公正的书中，作者通过历史的语境对海德格尔1933至1945年间的作品进行了严肃与全面的解析，向读者展示了海德格尔的哲学思想是如何不可避免地与当时的政治、历史问题发生纠缠与联姻的。本书的价值之一就在于作者揭示了潜藏在海德格尔思想深处的关于扎根于故土，扎根于同古希腊一脉相承的特权国度（德国）的强烈信念；指出了海德格尔所处的历史背景和与之对话的思想家们对其作品的深远影响，后者不仅包括古代的希腊先贤和诸如黑格尔、荷尔德林、尼采这样的哲学前辈，甚至还包括海德格尔同时代的那些激进的右翼学者。作为与20世纪最有影响力同时也是最有争议的哲学家之一的海德格尔的争辩，本书适合于那些愿意以客观、公正的视角看待海德格尔的学者和海德格尔的爱好者。

作者简介：

查尔斯·巴姆巴赫（Charles Bambach）是Dallas的Texas大学观念/哲学史（History of Ideas/Philosophy）教授。他也是《海德格尔、狄尔仄与历史主义的危机》（Heidegger，Dilthey，and the Crisis of Historicism）一书的作者。

书友短评：

@ ksana 不错，海德格尔的确曾是一名纳粹。如果有人要逼迫我们承认这一点，我们可以毫不犹豫地遂他们的意。 对英美的好多海德格尔研究者来说，这不是一件无聊的事……法里亚斯、沃林，以及这里的这位巴姆巴赫。他们乐此不疲地企图揪住海德格尔的纳粹特性，或者更广泛的说，海德格尔的政治特性，由此来“理解”（毋宁说，拒绝理解）海德格尔的哲学。巴姆巴赫把bodenstaendigkeit作为他的切入点，让这个“扎根状态”一方面连接海德格尔的存在、本源、真理和根据，一方面又接洽上德意志民族的家园、古希腊以及海德格尔自己 @ 琴酒 光是为这充足的一战和二战期间德国右翼的材料就应该感谢感激。在一个预设非常强烈的情况下处理材料，依然能让人信任其结果的原因是他小心翼翼地从海德格尔早期的关键术语Bodenstandigkeit和Selbstbehauptung出发，在思想-词汇-文本细读间的反复勾连，同时代的文本和海德格尔的对位处理的非常令人信服，Bloch在我们时代遗产里在德国的大地和故土的主题里发现的暴力排斥的形态，Rosenzweig的血统上的身份解构了海氏地缘上的德国，荣格尔在一战战役发现的尼采式的决心。恩，但有一个问题是，海氏的Selbstbehauptung一定是和Bodenstandigkeit联系在一起的么？不断地返回到本质和本源的行动，在他的理论中，难道不是不断回溯虚无？还是不能不从时间性和周遭世界来阐发。 @ 艾多斯 我认为我们要问的是“海德格尔渴望建立的是什么类型的国家社会主义？”，而不是问“海德格尔是纳粹吗？”我的看法是，海德格尔关于故土的乡间哲学与他关于斗争、牺牲和英雄式勇猛的军事意识形态之间没有什么不协调的。它们在一种国家社会主义pastorale militans（田园战斗）的形式下，共同形成了一种大地的政治形而上学。在尼采的Kampf（战斗）与荷尔德林的Heimat（故乡）、赫拉克利特的polemos（争执）与艾克哈特的Gelassenheit（泰然任之）的奇怪而又致命的结合中，出现了一种海德格尔式的根的哲学，这种哲学将军事的与田园这两个对立的领域既带到一起来，又隔离开来。 @ acid 我认为我们要问的是“海德格尔渴望建立的是什么类型的国家社会主义？”，而不是问“海德格尔是纳粹吗？”我的看法是，海德格尔关于故土的乡间哲学与他关于斗争、牺牲和英雄式勇猛的军事意识形态之间没有什么不协调的。它们在一种国家社会主义pastorale militans（田园战斗）的形式下，共同形成了一种大地的政治形而上学。在尼采的Kampf（战斗）与荷尔德林的Heimat（故乡）、赫拉克利特的polemos（争执）与艾克哈特的Gelassenheit（泰然任之）的奇怪而又致命的结合中，出现了一种海德格尔式的根的哲学，这种哲学将军事的与田园这两个对立的领域既带到一起来，又隔离开来。

中译本序 致谢 序言：定位海德格尔 导论 I．小木屋 Ⅱ．pastorale militans(田园战斗) Ⅲ．大战的文化形而上学 第一章 故土神话 I．哲学与政治 Ⅱ．革命之根 Ⅲ．投身于坚韧与严酷 Ⅳ．“论真理的本质”与地下哲学 V．．Bodenstiindigkeit的神话与希腊的开端 Ⅵ．雅典抑或耶路撒冷? Ⅶ．为祖国而死 Ⅷ．海德格尔的荷尔德林式人民宗教第二章 德国大学的尼采式自我主张 I．“校长就职演说”的尼采背景 Ⅱ．德国大学的本质 Ⅲ．自我规定，自我主张和领导 Ⅳ．自我主张的考古学 V．作为philosoph妇的科学之本质 Ⅵ．柏拉图的“国家”和海德格尔的“民族” Ⅶ．Philomythos(爱神话者)和“英雄般的伟大”之神话第三章 海德格尔论中欧的地缘政治 I．海德格尔的Urprungsphilosophie(源初哲学) Ⅱ．欧洲和西方历史 Ⅲ．海德格尔、舍勒与“战争形而上学” Ⅳ．“原生性”的政治学与形而上学：布洛赫与罗森茨威格 V．中欧形而上学 Ⅵ．海德格尔在《形而上学导论》中的欧洲观 Ⅶ．奇异者的暴力：《安提戈涅》与德国民族 Ⅷ．尼采的“大政治”，海德格尔的小政治 Ⅸ．“欧洲与德国哲学”(1936) 第四章 海德格尔的希腊人与原生性神话 I．反政治者的政治 Ⅱ．海德格尔的Aletheia(无蔽)挽歌与希腊的开端 III．雅典的原生性神话及其德国命运 Ⅳ．着褐衫的柏拉图 V．Hellenomania(希腊狂热)的政治 Ⅵ．独一本原的政治 Ⅶ．魏玛时期的“前苏格拉底复兴” Ⅷ．海德格尔、尼采和德国的亲希腊主义 Ⅸ．索福克勒斯、荷尔德林和还乡的政治 X．诺伯特·冯·赫林格拉特的“隐秘德国”神话 第五章 海德格尔的“尼采” I．尼采讲座的自我上演 Ⅱ．海德格尔与尼采的“对峙” Ⅲ．海德格尔与编辑实践形而上学 Ⅳ．海德格尔与国家社会主义的“(种种)对峙” V．海德格尔、鲍姆勒与对尼采的国家社会主义阐释 Ⅵ．纳粹的生物主义与海德格尔的“原生性” Ⅶ．海德格尔的早期尼采讲座 Ⅷ．战争复兴的形而上学 Ⅸ．巴门尼德、斯大林格勒和罗马衰亡的神话 X．海德格尔在战争末期论“原生性” 后记 缩写词 索引 译者致谢
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