古典共和精神的捍卫

书名：古典共和精神的捍卫
作者：(古罗马)普鲁塔克
译者：包利民/俞建青/曹瑞涛
ISBN：9787516183168
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2017-10-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：421
豆瓣评分： 8.9

书籍简介：

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch,公元45年—120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

作者简介：

作者:(古罗马)普鲁塔克 编者:包利民 编者:章雪富 译者:包利民 译者:俞建青 译者:曹瑞涛

普鲁塔克，罗马帝国盛世时代最伟大的历史学家、散文家、道德学家之一，罗马帝国两位盛世贤君哈德良皇帝和图拉真皇帝的老师，其“哲学王”的治国理想，缔造了雄视古今的罗马帝国的黄金盛世。

普鲁塔克等拟于“西方的孔子”，毕生孜孜为帝王师、为众生谋，不同的是，普鲁塔克为时运所青睐，实现了文人的最高追求。终其一生，君贤臣明，天下师从，辅弼帝王铸就百年盛世。

普鲁塔克平生著作极其丰硕，其中《希腊罗马名人传》和《道德论丛》为西方文明史中的文化地标之作。其简约优雅不受拘泥的文风，对后世的西方文化、尤其对文艺复兴时期和启蒙时期的西方文化形成了无可替代的影响，并为许多蒙田、莎士比亚等后世名哲所追慕。

书友短评：

@ 无涯客 真的很喜欢普鲁塔克，最爱的还是最后两篇传记，就译文来说也是这两篇传记比较好。我在想普鲁塔克的传记为什么那么好，我归纳出两个出彩的地方是细节描写和说理透辟，细节描写和说理成分偶尔插入，都显得是神来之笔，增辉不少。 @ 金叶书签 好看死了～有智慧死了～～ @ 渊渟岳立 个人比较喜欢第四五六七九十一篇，两部传记中亚历山大那篇更好，当然是以普鲁塔克自身作传记的目的为准绳来衡量。普氏气象宏伟，格局甚大，绝无迂阔鄙陋之谈，一如其普氏笔下英雄。对英雄的讴歌，强调积极参与政治生活，以及对公共精神的推崇，对教育作用的强调，非常契合胃口，这大概便是所谓古典共和之精神吧。 @ 撒旦的咆哮 读西方古典时期的作品总让我有如沐春风之感。不过本书标题搞得好像这是一本关于古罗马希腊政治哲学的书一样，但仔细看下来内容其实有点杂，有关于个人道德休养的，有关于公共场合举止如何得宜的，有关于神学问题的辨析的，后编则纯然是两篇历史人物的传记。也许普鲁塔克认为这一切的道德思索和论说能力都是古典共和精神的基础？ @ 为嗑药自由奋斗 读西方古典时期的作品总让我有如沐春风之感。不过本书标题搞得好像这是一本关于古罗马希腊政治哲学的书一样，但仔细看下来内容其实有点杂，有关于个人道德休养的，有关于公共场合举止如何得宜的，有关于神学问题的辨析的，后编则纯然是两篇历史人物的传记。也许普鲁塔克认为这一切的道德思索和论说能力都是古典共和精神的基础？ @ 夜间卡布 政治或公共生活永远要面对人性的复杂和无常，所谓有人的地方就有江湖，这种压力常使摆脱不了奴隶似的软弱性情的人（比如我）想要远远逃离，但不过政治生活的人，非神即兽。理论也好，实践也罢，没有什么方法能一劳永逸，无论如何这是一条漫长的苦乐交织的路，请准备好强大的心灵……

2016年再版序
2004年译丛总序
中译者导言
上编 《道德论集》选
一 伊壁鸠鲁实际上使幸福生活不可能
二 “隐秘无闻的生活”是一个好准则吗
三 斯多亚派的话比诗人的还要荒谬
四 哲学家尤其应该与当权者交谈
五 雅典人的名声是赢自战争还是源于智慧
六 致一位无知的统治者
七 论神的惩罚的延迟
八 善与恶
九 妇女的勇敢（14则）
十 人如何意识到德行的进步
十一 如何从敌人那里获益
十二 致妻子的安慰信
十三 论妒忌与憎恨
十四 论爱财
十五 论偶然
十六 论流放
十七 把酒畅谈（15则）
下编 《希腊罗马名人合传》选
一 亚历山大传
二 恺撤传
附录一 普鲁塔克著作目录
附录二 译名对照表
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　　两希文明哲学经典译丛(共38册)，这套丛书还有《自然与快乐》《论至善和至恶》《哲学谈话录》《哲思与信仰》《论灵魂及其起源》等。

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