阿多尔诺基础读本

书名：阿多尔诺基础读本
作者：[德]特奥多·阿多尔诺
译者：夏凡
ISBN：9787308201384
出版社：浙江大学出版社
出版时间：2020-4-20
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：510
豆瓣评分： 9.3

书籍简介：

本书汇集了德国思想家阿多尔诺（阿多诺）在各个时期发表的演讲和文章，内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。 文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲，到晚期的《否定辩证法》，全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。 选取的文章篇幅适中，分类清晰，且具有代表性，在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前，这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。

作者简介：

特奥多·阿多尔诺（Theoder Wiesengrund Adorno，1903—1969），德国哲学家、社会学家、音乐理论家，法兰克福学派第一代的主要代表人物，社会批判理论的理论奠基者。 主要作品有《启蒙的辩证法》《否定的辩证法》等

书友短评：

@ 末路尽头 补标。选读，主要是自律艺术和文化工业的部分，读懂的部分并不是很多。感觉很多地方的中文表述怪怪的。《随笔作为形式》和《自律艺术和社会》体验最好。非常有启发的一点是阿多诺对中介的强调，比如他批判本雅明简单地将红酒贸易与波德莱尔的诗歌进行连接，布莱希特的间离艺术没有真正呈现纳粹的本质，而只是凡俗地表现他们的愚蠢和残暴。追求直接性、第一原理往往陷入意识形态的幻觉之中。因此，阿多诺提倡一种自律艺术，即贝克特那种很抽象的文学。只有站在现实之外才能批判现实，未来的乌托邦从远处给予人们点点星光和希望。阿多诺批判存在主义，大概认为其过于抽象，没有实际内容，因此容易陷入盲目服从的意识形态。但阿多诺的星从思想跟存在主义仍然有共通之处。 @ 布鲁瑞 补：翻译功德无量。悲观的清醒者，总体性的主体性的瓦解呼应现时。美学高于政治，绝对的辩证法与反思、批判理论（复调的自由的理论？），肯定与重建强调差异与个性的非同一性哲学，废黜奴役个体的主体性/总体性，反抗一切主体性/总体性的理性与权力的虚假神话及其物化的技术文化（极权文化是全球性的，甚至海德格尔的“存在”都是具有一种虚假的总体性，唯独对弗洛伊德体现出了好感）。阿多诺的理论世界毫无疑问具有马克思主义的精神要素（尤其是对晚期资本主义/垄断资本主义与法西斯主义的关联，资本主义-精英文化-大众文化的政治经济学批判），无疑影响了布希亚、福柯、居伊·德波、哈贝马斯等一众后来者（尤其是后现代主义学者）。非常好奇他有无评价过戈达尔？ 目前為止的理論對個人與社會關係的反思，是無法令人滿意的。往往只是將美妙自然的但又是惰性的主體，外在地疊加進社會，或是讓個人完全消失在系統的Orkus之中。與此同時，20 世紀的批判哲學主要研究了 「社會是怎樣進人到個人的意識之中以及社會應當怎樣評價個人」 等問題。因為個人與社會這兩者，誰都甭想離開誰。以阿多諾為中心人物的法蘭克福學派的批判理論，得出了一種辦證的結論：個人的社會總和，就是社會的個人總和。這一理論在德國納粹的後代中找到了眾多的崇拜者，因為這是唯一能夠以一些合理性分析大眾對罪惡的納粹政權的贊同。這就使得這一理論比當時所有其他的理論都更出色。 對我來說，社會基本形態先於作為有著客體交換和客體化特徵的商品和知識，以及同樣先於父權制的性別歧視，在今天似乎已是無可爭議的了。

第一单元 哲学何为
1. 哲学的现实性·003
2.《道德底线》（节选）·017
3. 为什么还要有哲学·026
第二单元 批判理论何为
4. 文化批评与社会·041
5. 论批判·057
6. 论顺从·064
第三单元 美学与政治
7. 阿多尔诺致本雅明的三封信（节选）·071
8. 介入·087
9. 当今的功能主义·105
第四单元 自律艺术
10. 随笔作为形式·125
11. 试解《残局》·145
12. 自律艺术与社会·181
第五单元 文化工业理论
13. 论音乐的拜物性和听觉退化·215
14. 文化工业：欺骗大众的启蒙·242
15. 文化工业概要·286
第六单元 文化工业批判的模型
16. 大众文化的图式·297
17. 电影的透明性·328
18. 如何看电视·335
19. 文化和行政管理·351
第七单元 社会与社会学批判
20. 弗洛伊德理论和法西斯宣传模式·373
21. 社会学和经验研究·394
22. 知识社会学的意识·411
23. 闲暇时间·423
第八单元 漂流瓶中的谜语
24.《否定的辩证法》导言（节选）·435
25. 奥斯维辛之后的形而上学·460
26. 论主体和客体·466
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　　阿多尔诺文集(共4册)，这套丛书还有《本真性的黑话》《阿多尔诺基础文选续编》《探究瓦格纳》。

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