以政治為志業

书名：以政治為志業
作者：馬克斯．韋伯
译者：李中文
ISBN：9789869613637
出版社：暖暖書屋
出版时间：2018-9-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：192
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身政治的條件與特質 從政者要具備三種關鍵性特質：熱情、責任感、洞察力。 面對道德難題並承擔後果、避免空談，虛榮心是投身政治者最大的死敵。 本書是韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第二場演講，第一場演講為《以學術為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 韋伯從三種正當性統治的依據（傳統型、法制型和領袖魅力型）開始，談到職業從政者的起源、出現和演變，包括政黨政治的運作和發展、領袖的崛起、黨職人員的角色和受過專業訓練的官員階層興起等。他分析「為」政治而活和「靠」政治而活的不同；「為」政治而活的人，或是享受權力的行使，或是藉由投入一項「事業」而為自己的生命賦予意義。想要從事政治、以政治為業的人，還必須意識到他將會跟潛伏在武力當中的魔鬼勢力同夥，而投身於此，需要具備何種先決條件與特質？道德跟政治之間，又是什麼樣的關係？ 此文發表雖已百年，但未受時間所限，對實際政治運作的分析鞭辟入裡，簡短而精彩，已成為政治學和社會學的經典之作。 何謂「以政治為志業」：政治意味著同時運用熱情和洞察力，慢慢用力地鑽透硬木板。如果不是一再地在世上追求不可能的事情，那麼即使是可能的事情也將無法達成。可是能夠做到這件事的人，必須是一位領袖，而且不僅這樣，甚至必須是一位英雄。即使是不屬於這兩者的人，也必須憑藉著內心的堅強來武裝自己，能夠承擔所有希望的破滅，否則就連今天有可能的事情也沒辦法實現。誰能夠確信，即使當世界太過愚昧或鄙俗而不值得他有所投入，也不會因此而崩潰，而在面對這一切時還能夠說出「何懼之有！」，唯有這種人才能夠以政治為「志業」。 本書特色 ◎最新德文譯本 ◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念 名人推薦 鄭志成（東海大學社會學系副教授兼系主任）專文導讀 韋伯的各方評價 ˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬克斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。 ˙帕森斯（Talcott Parsons）：韋伯的才能是百科全書式的，這在現代極其罕見。 ˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬克斯．韋伯是歷來登上學術舞台的角色中最有影響的一個。 ˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬克斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。 ˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。 ˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備了獨特觀點的思想家，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想家。 ˙柯塞（Lewis A. Coser）：韋伯是最後一批博學者中的一個。 ˙克斯勒（Dirk Kaesler）：馬克斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。

作者简介：

作者簡介

馬克斯．韋伯（Max Weber，1864-1920）

德國知名的社會學家、百科全書式的博學者，與馬克思和涂爾幹公認是社會學理論的三大奠基人。

年輕時就展現出對哲學、歷史、法律、政治、經濟、神學等各方面的廣泛興趣。一八八九年獲得柏林大學法律博士，一八九一年開始在柏林大學法律系任教。一八九三年與妻子瑪麗安娜結婚，一八九四年受聘於弗萊堡大學擔任政治經濟學教授。一八九六年轉至海德堡大學任教。一八九八年曾因精神狀況無法正常工作，後來雖曾短暫恢復教學，但最後仍在一九○三年辭職，與宋巴特創辦《社會科學與社會政策文庫》期刊，開始撰寫他後來最知名的代表作《新教倫理與資本主義精神》。一九○九年開始寫作《經濟與社會》。一九一五年發表《世界宗教的經濟倫理》前三個部份，隔年發表第四部份。一九一九年參與威瑪共和國憲法的起草。一九二○年出版《宗教社會學論文集》第一卷，即修訂後的《新教倫理與資本主義精神》，當年六月因肺炎在慕尼黑辭世。

他身後留下的大量作品，都是由遺孀瑪麗安娜編輯整理後出版，包括：《宗教社會學論文集》第二、三卷、《政治論文集》、《經濟與社會》、《科學學說文集》、《社會學和社會政策論文集》、《社會經濟史論文集》等。一九八四年開始，《韋伯全集》陸續出版。

譯者簡介

李中文

輔仁大學德文碩士。擔任過出版社主編、大學德語講師．目前為專職譯者。譯作包括：《兒童背脊健康法》、《孩子需要的9種福分》、《運動讓你不生病》、《無效的醫療》、《細菌之謎》、《閱讀的歷史》、《美國說了算》、《何謂哲學問題》、《論時間》、《數位癡呆症》、《一八四四年經濟學哲學手稿》等二、三十本書。E-mail: roger6869@gmail.com

书友短评：

@ 折翼海贼 社会学 @ MuuT “这里所说的激情，是指不脱离实际的激情，是献身于一项“事业”、献身于一个人掌管着这项事业的上帝或恶魔的激情。” @ 就叫未名吧 切事的热情而不是空洞的热情，触摸历史的感觉而不是无聊的文书工作。以政治为业和法律一样都是男孩想要的东西。 @ 南行 李强老师在课上的名言：我不知道和没读过马克思韦伯的人有什么好聊的，社会学肯定不行，政治学也一样，经济学嘛勉勉强强。 @ 番吉 政治支配权（正当性）/国家政治结构/领袖品质 @ 斜魺 前言谈到韦伯失败的从政经历 @ 宋脉含 最后段落中，莎士比亚的十四行诗，“心有猛虎，细嗅蔷薇。” @ hyj where politicians have passion, a sense of responsibility, and judgment, 又何尝不是（且 sadly只能是）weber的理想国… @ MuuT “这里所说的激情，是指不脱离实际的激情，是献身于一项“事业”、献身于一个人掌管着这项事业的上帝或恶魔的激情。”

導讀
一、武力是國家特有的手段
二、統治的三種正當性依據：傳統、法制、領袖魅力
三、在近代國家當中，政府官員跟行政物資是相分離的
四、職業從政者的起源和首度出現
五、「為」政治而活和「靠」政治而活的從政者
六、主管型從政者在史上的演變
七、職業從政者所出身的幾種階層：僧侶、文人、宮廷貴族、仕紳、法學家、律師
八、官員的職責和榮譽所在是行使政治，有別於律師從政者
九、從新聞工作邁向政壇的途徑目前仍然相當艱險
十、政黨組織及其制度的演變
十一、英國具領袖魅力型之領導者的產生
十二、美國的分贓制度和絕無僅有的黨老闆
十三、目前具領袖素質者在德國不易出頭的因素
十四、虛榮心是投身政治者最大的死敵
十五、政治不能像道德那樣只問信念不計後果
十六、信念倫理跟責任倫理之間的對立
十七、信念倫理的盲點：善念並不必然有善果
十八、從政者所須面對的道德難題和承擔的責任
譯名對照表
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