从神话到历史：神话时代、夏王朝

书名：从神话到历史：神话时代、夏王朝讲谈社•中国的历史01
作者：【日】宫本一夫
译者：吴菲
ISBN：9787549533671
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2014-2
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：432
豆瓣评分： 7.5

书籍简介：

本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容涵盖量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起，娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系，再到大的时段划分，则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧，都是在这个大的自然和文化背景下上演的，它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认识如他山之石，发人深省：“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”，“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴，北方青铜器文化是北方的文化轴”，（两条文化轴的）“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述，都颇富启发意义。

作者简介：

【作者简介】宫本一夫（Miyamoto Kazuo）

1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、（文学）博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国开展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。

【译者简介】吴菲，毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业，文学硕士。译作有《西域余闻》、《浮云》、《手锁心中》等。

书友短评：

@ 川叶 通过综合近几十年来的考古新发现，理清楚了目前所知的中国史前的大致历史脉络，值得爱好者一读 @ 罔两 枯燥归枯燥，这一点绝不能掩饰本书的价值。日本学者写这书的时候是娓娓道来，不标新立异也不自圆其说，我想这种踏实的学风是值得我们学习的。全书多是讲述遗址的挖掘与后期研究，以特别而论特殊，从几个代表性的遗址来分析同一时期的生活与文化特征。读过之后对中国考古学的成绩可以有所了解，另外对中国远古社会面貌的还原也让人心中有数，了解先民的情形，以真实而对比神话，其也快哉。 @ 种瓜得瓜 要是对石器时代考古没什么兴趣的，这书就不要买了。就我一个普通历史阅读者来说，第一二章和最后一章讲青铜器的还有可读性，其余遍述各时期“文化”的考古资料翻都嫌乏味，这书要能成为大众读物我表示怀疑。 @ 丁丁虫 好难 @ 虾米 这套书倒屁股看，才知第一本竟是考古专著，读起来…乏味得很，对这一块不熟悉，就不打分不评价了。 @ 睢园绿竹 23-561-26《讲谈社·中国的历史·从神话到历史 神话时代 夏王朝》评分：3星作者：【日】宫本一夫评价：略读了一下。与其说是历史书，不如说是考古书，内容太碎。粗翻了一遍。 @ IXHZ 一般般，快速掠过一遍考古成果，感觉中国上古史外国人关注地不多，他们还是更喜欢帝国时代的中国 @ 丶黯然 像教材 @ 库库子 中国向初期国家发展的历史即是以粟、黍农业社会与稻作农业社会为基底的史前社会向着统合化发展的历史，换言之，也可说是农业社会的历史。这种社会进化只是在农业社会内部的社会进化，农业的出现是作为一种生态适应发生在属于生态系统周边的区域，农业的出现绝不意味着这种适应本身的先进性。 @ 德川义政 考古资料汇总

推荐序
中文版自序
前　言
第一章 神话与考古学
第二章 中国发掘物语
第三章　农业的出现
第四章　区域文化的发展
第六章　非农业地带与农业的扩散
第五章　社会的组织化与阶层化
第七章　畜牧型农业社会的出现
第八章　区域间交流与社会的统合
第九章　牺牲与宗教祭祀
第十章　走向初期国家的曙光
结　语
附 录
· · · · · ·

　　讲谈社·中国的历史(共11册)，这套丛书还有《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《疾驰的草原征服者》《海与帝国：明清时代》《三国志的世界》《末代王朝与近代中国》等。

添加微信公众号:好书天下获取