新实在论宣言

书名：新实在论宣言
作者：[意]毛里齐奥·费拉里斯(MaurizioFerraris)
译者：
ISBN：9787568249232
出版社：北京理工大学出版社
出版时间：2017-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：132
豆瓣评分： 6.9

书籍简介：

哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。

作者简介：

里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris 1956-），现任意大利都灵大学哲学系教授、都灵大学“本体论实验室”（Laboratory for Ontology）主任。曾师从意大利知名哲学家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）。主要研究领域是诠释学、美学和社会本体论。费拉里斯教授比较明确地提出和讨论了文件性（Documentality）概念，并积极推动学术界对当代新实在论的探讨。费拉里斯教授已出版著作50多部，发表论文、评论和访谈500多篇。被译成英语的著作有：History ofHermeneutics（《诠释学史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，与德里达合作）（2001）、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces（《文件性：为什么有必要留下痕迹》）（2012）、Goodbye Kant！（《再见康德》）（201 3）、Where Are You？An Ontology of the Cell Phone（《你在何处？手机的本体论》）（2014）、Manifesto of New Realism（《新实在论宣言》）（2014）、Introduction to New Realism（《新实在论导言》）（2014）、Positive Realism（《积极的实在论》）（2015）等。

书友短评：

@ タヌキ 后半本还可以，关于社会结构的实在性（包括社会意向性和文本性的讨论）的部分还是很有启发的。如短评所言，是一个非常弱的实在论版本，前半部分对怀疑主义和相对主义的批评仅限于某种未经论证的新康德主义立场，一些证明也没多少说服力（比如拖鞋论证，还有关于伦理的思想实验）。在抨击后现代主义的反启蒙悖论（抨击得也相当诡辩，根本和他所谓的几个后现代哲学家说的不是一回事）之后，也没有如梅亚苏一样给出一个可行的实在论方案。只能说大致了解了一下实在论转向的背景和动机，真要看干货还是得读梅佬的思辨实在论… @ Eco 后半本还可以，关于社会结构的实在性（包括社会意向性和文本性的讨论）的部分还是很有启发的。如短评所言，是一个非常弱的实在论版本，前半部分对怀疑主义和相对主义的批评仅限于某种未经论证的新康德主义立场，一些证明也没多少说服力（比如拖鞋论证，还有关于伦理的思想实验）。在抨击后现代主义的反启蒙悖论（抨击得也相当诡辩，根本和他所谓的几个后现代哲学家说的不是一回事）之后，也没有如梅亚苏一样给出一个可行的实在论方案。只能说大致了解了一下实在论转向的背景和动机，真要看干货还是得读梅佬的思辨实在论… @ タヌキ 本书理解上的困难多半由翻译造成 @ momo 对后现代的批判略有诡辩论的味道，不过作为另一种论调还是值得一读。

第一章 非实在论：后现代对实在的攻击
第一节 从后现代主义到大众主义
第二节 反讽
第三节 非崇高化
第四节 去客观化
第五节 从非实在论到实在论
第二章 实在论：事物自世界伊始已存在
第一节 关于“存在一知识”的谬见
第二节 拖鞋实验
第三节 本体论和认识论
第四节 可修正的和无法修正的
第五节 内部的世界和外部的世界
第六节 科学和经验
第七节 实证主义？
第三章 重建：为什么批判要从实在出发
第一节 确定一接受的谬见
第二节 伦理之脑的实验
第三节 “彻底一差异主义”和不可逆性
第四节 解构
第五节 批评主义
第六节 重建
第四章 解放：未经省察的生活毫无价值
第一节 关于“知识一权力”的谬见
第二节 “告别真理”实验
第三节 辩证法
第四节 确定性
第五节 启蒙
第六节 解放
术语对照表
译后记
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取