18-19世纪德国哲学

书名：18-19世纪德国哲学科普勒斯顿哲学史（第7卷）
作者：弗雷德里克·科普勒斯顿
译者：陈杰/丁雨姗/杨云飞
ISBN：9787522511368
出版社：九州出版社
出版时间：2022-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：528
豆瓣评分： 9.8

书籍简介：

★ 编辑推荐 ◎ 广阔的思想史视野 本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位，力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解，不仅细致地描述了哲学史上耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想，还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。 ◎ 细致的哲学流派谱系研究 科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系，试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作，提供连贯而有意义的哲学历史解释。 ◎ 丰富的学术研究成果引用 作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史，其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果，鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典，拿起书来读。 ★内容简介 《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念指导，其中第7卷介绍了主要发展于19 世纪德国的观念论哲学及其影响。科普勒斯顿论述了费希特、谢林和黑格尔等后康德观念论 者的哲学思想，并讨论了叔本华、马克思和克尔凯郭尔等哲学家对观念论的反叛，同时也阐述了新康德主义者以及尼采有影响力的作品。

作者简介：

★ 著者简介

弗雷德里克·科普勒斯顿，著名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

★译者简介

陈杰，湖南湘西人，武汉大学哲学博士，现供职于中南大学马克思主义学院。主要研究领域为德国古典哲学，出版译著《平等》（R. H. Tawney 著），发表论文《再论康德的恩典观——回应黑尔“道德鸿沟”之说》《 康德的“应当蕴含能够”原则》等。

丁雨姗，安徽马鞍山人，武汉大学哲学博士。获C S C国家建设高水平大学公派研究生项目奖学金，以联合培养博士生身份赴维也纳大学学习一年 。主要研究领域为西方道德哲学。发表论文《对威尔曼道德相对主义类比论证的反驳》。

杨云飞，浙江湖州人，武汉大学哲学学院教授，德国哲学研究所所长，兼任中国康德学会工作委员会副秘书长、中国德国哲学专业委员会理事等。主要研究领域为德国古典哲学、德国现代哲学和西方道德与政治哲学，出版译著《道德形而上学奠基》等，发表论文《康德目的王国理念新解》《解析康德“驳斥唯心论”的论证》《黑格尔<精神现象学>中的实践理性问题》《论康德对罗尔斯正义理论的影响》《理性的公共运用和世界公民的哲学》等。

书友短评：

@ 嗜睡症患者 想入门观念论，随便哪本专题性哲学史读完就行，复旦版、劳特里奇版和这一版没有功能上的差别。等真正读原著时你会发现，这些哲学史的篇幅只够讲基础中的基础不过本书相较而言有一个可贵的地方：作者会反复向读者澄清说，某位哲学家的观点并不是某个普遍的误解，并给出自己的理由。这就比另一类哲学史（先陈述一些庸俗乏味的误解，再自以为是地作出外在批判，最后问读者“你怎么看？”）更容易切进哲学家的本意、成为哲学家学家而“哲学家学家”正是成为哲学家的一个过渡阶段，比起在一开始就着眼一些难以解决的问题、接受某种假装自明的方法、应用各类学科建制的规范，不如认认真真啃一部原著。这当然不是说只读原著就行了，但做哲学真正必须的东西只有严谨+视野，问题、方法和规范只能带来前者，至于后者，必须通过广泛的阅读才能实现 @ V 黑格尔：人是上帝认识自己过程的一部分 费尔巴哈：上帝就是人类自己的形象 马恩： 人类不需要上帝，全靠我们自己 尼采：上帝是垃圾。19世纪这些德国哲学家对上帝的态度各不相同，但虽然看起来和中世纪绞尽脑汁证明上帝存在的经院哲学完全相反，对humanity的爆棚自信，对所谓理性的无比自豪却是始终如一的，只是正如费尔巴哈所言，基督教把这种本性起了个叫做上帝的名字外化并供了起来。两次世界大战，尤其是和这些德国哲学家（可能还得加上个卢梭）的形而上学一脉相承的某些意识形态造成的天翻地覆最终会和自然科学拓展的眼界一起教会人类重新认识自己的渺小的。 @ 6 目前读过6卷中最好的一本。最可贵之处在于清晰地给出了一条康德之后德国观念论的发展脉络，以及它们之间的承接关系（这正是哲学史最重要的功能）：费希特对物自体理论的拒斥导致了他对一种无限活动的绝对自我的预设，它通过无限努力成为在世界中显示自身的绝对存在者；谢林则改造了费希特哲学中将自然仅仅作为绝对自我实现道德目标的手段的偏见，发展出一种浪漫化的自然哲学及神话哲学；而黑格尔一方面接受了费希特关于绝对者通过不断克服非我得到发展的观点，一方面从谢林的同一性哲学中汲取灵感，构建出一种辩证发展式的目的论观念体系。不可否认，这一时期的德国哲学也囊括了唯物主义（包括黑格尔式辩证唯物主义）、新康德主义、实证主义等流派，但观念论体系毫无疑问是德国哲学贡献给哲学史最伟大的璀璨明珠。最大的问题是对现象学的简略令人遗憾。 @ 淇刻 后康德观念论导论，谢林的总体评价，黑格尔的政治哲学和历史哲学总体评论，新康德主义，尼采的总体评价，回顾与展望。 这套书就先看到这吧，第8卷不想看了。 纵观科普勒斯顿这套书，最大的优点在于全面，而且能提供一些比较中肯的评价，不至于流于教科书式的干干巴巴，而且语言很友好，始终考虑到了受众。对于抱着了解和基础性学习的读者来讲，这套书无疑是首选（如果不考虑篇幅的话）。

出版说明/i
出版总序/iii
前言/vii
◎ 第一部分　后康德观念论体系
第一章 导论/003
引言——康德哲学与观念论形而上学——观念论的意义、其对体系的坚持及其对哲学的力量与范围的信心——观念论者与神学——浪漫主义运动与德国观念论——完成观念论计划的困难——德国观念论中拟人化的成分——关于人的观念论哲学
第二章 费希特（一）/032
生平与著作——寻找哲学的基本原理；观念论和独断论之间的抉择——纯粹自我与理智直观 ——对纯粹自我理论的评论；意识现象学与观念论形而上学——哲学的三条基本原理——对费希特辩证方法的说明性评论——知识学与形式逻辑——关于两类意识演绎的一般观念——理论演绎——实践演绎——对费希特意识演绎的评论
第三章 费希特（二）/059
引言——共同的道德意识与伦理学这门科学——人的道德本性——道德的至上原则与行动道德的形式条件——作为无误的引导者的良心——形式道德法则的哲学应用——道德使命的观念与费希特对实在的一般洞见——在作为自我意识之条件的世界中的诸自我所组成的共同体——法权的原则或规则——国家的演绎与本性——锁闭的商业国——费希特与民族主义
第四章 费希特（三）/75
费希特早期的宗教观——第一版《知识学》中的上帝——被指控为无神论及费希特的回应——《人的使命》一书中的无限意志——1801—1805年存在哲学的发展——《宗教学说》——后期著作——对费希特存在哲学的解释与批判
第五章 谢林（一）/93
生平与著作——谢林思想中的连续阶段——早期著作与费希特的影响
第六章：谢林（二）/104
自然哲学的可能性及其形而上学根据——谢林自然哲学的总体概述——先验观念论体系——艺术哲学——作为同一的绝对者
第七章 谢林（三）/125
宇宙堕落的观念——人与上帝的人格性与自由；善与恶——否定哲学与肯定哲学之间的区别 ——神话与天启——对谢林的总体评价——对谢林的影响以及与谢林相近的思想家的说明
第八章 施莱尔马赫/149
生平与著作——基本的宗教经验及其解释——人的道德生活与宗教生活——最后的评论
第九章 黑格尔（一）/159
生平与著作——早期的神学著作——黑格尔与费希特和谢林的关系——绝对者的生命与哲学的本质——意识现象学
第十章 黑格尔（二）/189
黑格尔的逻辑学——理念或自在的绝对者的本体论地位及其向自然的过渡——自然哲学——作为精神的绝对者；主观精神——法权概念——道德——家庭与市民社会——国家——对黑格尔政治哲学观念的解释性评论——战争的作用——历史哲学——对黑格尔历史哲学的一些评论
第十一章 黑格尔（三）/227
绝对精神的领域——艺术哲学——宗教哲学——哲学与宗教的关系——黑格尔的哲学史哲学——黑格尔的影响以及左翼、右翼黑格尔主义者的分歧
◎ 第二部分　对形而上学观念论的反叛
第十二章 早期的反对者与批判者 /251
弗里斯和他的学生们——赫尔巴特的实在论——贝内克与作为基础科学的心理学——布尔查诺的逻辑学——魏瑟与 I. H. 费希特对黑格尔的批判
第十三章 叔本华（一）/264
生平与著作——叔本华的博士论文——作为表象的世界——概念的生物学功能与形而上学的可能性——作为生命意志之显现的世界——形而上学的悲观主义——一些批判性的评论
第十四章 叔本华（二）/280
审美沉思作为对意志之奴役的暂时性逃避——各种特殊的艺术——德行与放弃：救赎之道 ——叔本华与形而上学观念论——叔本华的一般影响——论爱德华·冯·哈特曼对叔本华哲学的发展
第十五章 对观念论的转变（一）/295
引言——费尔巴哈与从神学到人类学的变革——卢格对黑格尔历史观的批判——施蒂纳的自我哲学
第十六章 对观念论的转变（二）/307
引言——马克思与恩格斯的生平、著作以及思想发展——唯物主义——辩证唯物主义——唯物主义者的历史观——对马克思与恩格斯思想的评论
第十七章 克尔凯郭尔 /336
引言——生平与著作——个人与群体——诸阶段之辩证与作为主体性的真理——生存的观念——恐惧的概念——克尔凯郭尔的影响
◎ 第三部分　后期的思潮
第十八章 非辩证的唯物主义 /357
引言——唯物主义运动的第一阶段——朗格对唯物主义的批判——海克尔的一元论——奥斯特瓦尔德的能量主义——经验批判主义作为克服唯物主义和观念论之间对立的一种尝试
第十九章　新康德主义运动 /366
引言——马堡学派——巴登学派——实用主义倾向——E.卡西尔；结论性的观察——对狄尔泰的一些说明
第二十章　形而上学的复兴 /379
论归纳的形而上学——费希纳归纳的形而上学——洛采的目的论式观念论——冯特以及科学与哲学的关系——德里施的生机论——奥伊肯的行动主义——古为今用：特伦德伦堡与希腊思想；托马斯主义的复兴
第二十一章　尼采（一）/396
生平与著作——尼采思想作为“面具”的诸阶段——尼采的早期著作及其对同时代文化的批判——对道德的批判——无神论及其结果
第二十二章　尼采（二）/413
权力意志的假设——显现在知识中的权力意志；尼采的真理观——在自然和人之中的权力意志——超人和等级秩序——永恒轮回理论——对尼采哲学的评论
第二十三章　回顾与展望 /427
19 世纪德国哲学所产生的一些问题——实证主义的回答——生存哲学——现象学的兴起：布伦塔诺，迈农，胡塞尔，现象学分析的广泛运用——回归本体论：尼古拉·哈特曼——关于存在的形而上学：海德格尔，托马斯主义者——结论性的反思
参考文献/447
索引/464
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　　科普勒斯顿哲学史(共8册)，这套丛书还有《理性主义：从笛卡尔到莱布尼茨》《英国哲学：从霍布斯到休谟》《从功利主义到早期分析哲学》《中世纪哲学》《希腊和罗马哲学》等。

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