朱熹的历史世界

书名:朱熹的历史世界宋代士大夫政治文化的研究
作者:余英时
译者:
ISBN:9787108037008
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版时间:2011-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:922
豆瓣评分: 9.2

书籍简介:

本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究,尤其注重二者之间的互动关系。宋代士阶层不但是文化主体,而且也是一定程度的政治主体,过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。怎样将这一论断建立在可以客观检证的历史事实之上,才是专业史学的本格任务。所以宋代士大夫的思维结构与行动模式在这部研究中占据了轴心的位置,本书副题主要即取义于此。

作者简介:

余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授,台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

书友短评:

@ 木羽 至少还可以再读两遍。 @ 仇雨声 只看了上卷,觉得没传说中的那么厉害,重要的只是证明了宋朝理学士大夫的参政积极性。 @ 久道 老版本读过,新版本又读过一遍。余老此书,功力深厚,令人高山仰止。 @ [已注销] http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1391166?from=timeline&isappinstalled=1 @ 蝉 : D691.42/8946 @ 阳极-半导体 建国后主流都是理学,比较符合马列历史唯物观。但是你看只要建国后的学者想开新体系的,剔除那些无意义的新名词,新概念,内核全是人生论,也都是细枝末节的发展。当作知识,以为一直在前进,当作价值,只有盛衰之别。《圣经》为什么没有发展出第三册,意义在此。陆九渊为什么说六经注我,意义在此。科学处理的是另一套系统。 @ 小扁 受益匪浅 @ Bla©kie 读名著犹如登山。一上来170页的续说就看得头疼,余sir上天入地的考据和训诂,道学/道体/道统概念辨析,对《西铭》抠字眼论证,中途笔锋一转还分析了北宋一群和尚的心路历程!……囫囵吞枣略过了续说,上篇从宋初开始谈到王安石变法,看起来就相对easy了,「国是」相关的几篇算是高光,可作为理解宋代政治的基石;下篇讲朱熹时代具体的宫斗权斗,原本对南宋的人事缺乏兴趣几无了解,理学家与官僚集团延绵几代的宫斗权斗… 读名著犹如登山。一上来170页的续说就看得头疼,余sir上天入地的考据和训诂,道学/道体/道统概念辨析,对《西铭》抠字眼论证,中途笔锋一转还分析了北宋一群和尚的心路历程!……囫囵吞枣略过了续说,上篇从宋初开始谈到王安石变法,看起来就相对easy了,「国是」相关的几篇算是高光,可作为理解宋代政治的基石;下篇讲朱熹时代具体的宫斗权斗,原本对南宋的人事缺乏兴趣几无了解,理学家与官僚集团延绵几代的宫斗权斗看得味同嚼蜡,孝宗光宗宁宗父子三代心理分析是唯一带点八卦兴奋度的章节,但最后一章什么皇极的大讨论又极枯燥。余sir自始至终保持了清晰的思路和强大的逻辑,虽然整本书并没有回答我认为真正重要的问题,甚至也没有唤起我这类读者「对理学家们的理解之同情」,但还是让人获益良多,至少人家这祛魅是讲究基本法的。 @ 豪杰 为中哲报告而读,读完就告别中哲 @ 神投手三井笠

自序一
自序二
上篇 通论
绪说
一、“政治文化”释义
二、道学、道统与“政治文化”
三、古文运动、新学与道学的形成
四、道学家“辟佛”与宋代佛教的新动向
五、理学与“政治文化”
第一章 回向“三代”——宋代政治文化的开端
第二章 宋代“士”的政治地位
第三章 “同治天下”——政治主体意识的显现
第四章 君权与相权之间——理想与权力的互动
第五章 “国是”考
上、北宋篇
下、南宋篇
第六章 秩序重建——宋初儒学的特征及其传衍
第七章 党争与士大夫的分化
一、引言
二、“国是”法度化下党争的新形态
三、朱熹时代的党争
四、王淮执政与党争的关系
五、余论
下篇 专论
绪说
第八章 理学家与政治取向
一、“内圣”与“外王”之间的紧张
二、从“内圣”转出“外王”
三、“得君行道”——朱熹与陆九渊
四、“得君行道”——张丰式与吕祖谦
五、余义
第九章 权力世界中的理学家
一、前言
……
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