好书天下
书名：中国文化要义
作者：梁漱溟
译者：
ISBN：9787208055070
出版社：上海人民出版社
出版时间：2005-05
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：278
豆瓣评分： 9.0
书籍简介：
《中国文化要义》首先从集团（集体）生活得角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。此外，作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。中國文化要義。
作者简介：
书友短评：
@ 路德维希 梁氏出品，必属精品。 @ 第五象限 梁先生由此推及中国的文化精神,认为中国人从来就是一个理性的民族,而且明显是一个理性开化更早的民族,其标志是儒家思想深入民心时间之长,影响之深.中国人胜在理性开化很早,但历史上和现今的不少问题也出在此. 书中对此有非常精妙的的分析. @ 姬长安 政治体制改革进程加快的今天读这本书就更加有意义，为什么西方的自由民主放到中国就会变成台湾那种乱象，中国这个伦理大国为什么从最顶层的统治者都是要以家族分肥而非团体分肥，为什么社会的公务员考试热和学术研究的落寞，从梁漱溟的这本书可以找到很多答案。 @ 宁不默 极度失望，几度欲废书不观，读《东西文化及其哲学》，感觉夫子于吾国文化之忽略玄理探讨特重伦理亲为诸特质固不为无见，原想三十年后，经其乡村建设国共和谈诸实践，于此当有更深刻之体验更亲切之阐释，不想适得其反。此书立场之保守立论之肤浅较之前书更大大退步，论及西方情形，全据对其社会情形甚有限之道听途说，论及华夏，则必据前秦孔孟之纸上空谈，于是逐节比来，皆发现东方胜西方远甚，岂忘却孔子已有乘桴之叹，孟子以不得… @ 掼奶油 我始终觉得我们这代人的学养不止缺一块，是少一层，还是最底下的一层。有知识，没文化。 @ 一笑 我的是正中書局版，疑是翻印 @ 沐沐爱吃板栗子 过段时间再翻看 @ 嘉年花花 本人语文能力太差以至于磕磕碰碰看了很久还是很混乱，写读书报告去了。 @ 河殇 成于40年代，又颇有独到之处。伦理本位的职业分途的社会，实在是让人耳目一新。又说到以道德代宗教，更看出先生社会学的功底。认识老中国，建设新中国，再回看中国传统，当今许多问题，仍是在中国传统文化下滋养起来的。国考的热度，再联想职业分途，引人深思。饶有趣味的是，马恩观点，唯物史观作者的态度，又让我这个学马列的感到新奇，另类视角下，果真不一样啊。 @ Lallilali @2013-01-24 18:43:16 @2020-08-08 16:47:43
自序
重印《中国文化要义》自序
第一章 绪论
一 此所云中国文化
二 中国文化个性殊强
三 试寻求其特征
四 参考佐证的资料
第二章 从中国人的家说起
一 冯友兰氏的解释
二 反证冯说未尽是
三 文化之形成及其个性
四 阶梯观与流派观
五 申述夙见结束上文
第三章 集团生活的西方人
一 中西社会对照来看
二 中西文化的分水岭
三 基督教与集团生活
四 欧洲中古社会
五 近代社会之萌芽
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
二 中国人缺乏集团生活
三 团体与家庭二者不相容
第五章 中国是伦理本位的社会
一 何谓伦理本位
二 伦理之于经济
三 伦理之于政治
四 伦理有宗教之用
五 此其重点果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什么
二 宗教在中国
三 周孔教化非宗教
四 中国以道德代宗教
五 周孔之礼
六 以伦理组织社会
第七章 理性-人类的特征
一 理性是什么
二 两种理和两错误
三 中国民族精神所在
第八章 阶级对立与职业分途
一 何谓阶级
二 中国有没有阶级
三 何谓职业分途
第九章 中国是否一国家
一 中国之不像国家
二 国家构成于阶级统治
三 中国封建之解体
四 中国政治之特殊
五 西洋政治进步之理
第十章 治道和治世
一 中国社会构造
二 向里用力之人生
三 中国文明一大异彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循环于一治一乱而无革命
一 周期性的乱
二 不见有革命
三 产业革命之不见
第十二章 人类文化之早熟
一 中国何故无民主
二 人权自由之所以不见
三 民治制度之所以不见
四 人类文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中国
一 由此遂无科学
二 长于理性短于理智
三 陷于盘旋不进
四 中国文化五大病
第十四章 结论
一 讲究特征之总结
二 民族性之所由成
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