游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同

书名:游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同
作者:柏拉图
译者:严群
ISBN:9787100027649
出版社:商务印书馆
出版时间:1999-05
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:187
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》依《泰阿泰德》与《智术之师》两篇合册的拙译旧例,合册之译者序末句有云:“平生素抱尽译柏氏全书之志,假我十年,容以时日,庶几有以成斯举。”如今十五年过去了,我已七十三岁了,此志不渝,犹盼假我十年至十五年,黾勉从事;斯愿能遂与否,则非我个人精神上的意志所能决定。 春夏之交,商务印书馆二位编辑先生南来,枉过寒斋,面谈出版事宜,曾允立即动手整理旧稿。不料二位刚刚北返,、我的旧疾前列腺增生和肠胃功能衰退加剧,新病腰椎增生、左下肢动脉僵化又起,腰痛腿酸,坐、起艰难,步履不便。

作者简介:

书友短评:

@ 大而化之 理性就是从己本性出发寻求所当为者 @ 人过鹿死寻僧去 加上《斐多》便可完整勾出哲人之死整个图景。《游叙弗伦》是先导,对虔敬的探讨毫无结果实际上是对城邦旧神及其相关的旧式虔敬的批判,新虔敬究竟为何?同时也隐藏了苏格拉底罪状之一“亵渎神灵”。《申辩》是高潮,苏的使命“提醒每个人认识、关心自己”充分揭示,而该使命的最终完成以被判死刑为终,一生践行神谕,对城邦他人自身始终以审察态度,这是新的虔敬。同时生死问题提出,究竟是活着还是死去?《克里同》又给出解答:最… 加上《斐多》便可完整勾出哲人之死整个图景。《游叙弗伦》是先导,对虔敬的探讨毫无结果实际上是对城邦旧神及其相关的旧式虔敬的批判,新虔敬究竟为何?同时也隐藏了苏格拉底罪状之一“亵渎神灵”。《申辩》是高潮,苏的使命“提醒每个人认识、关心自己”充分揭示,而该使命的最终完成以被判死刑为终,一生践行神谕,对城邦他人自身始终以审察态度,这是新的虔敬。同时生死问题提出,究竟是活着还是死去?《克里同》又给出解答:最重要的不是生活,而是美好生活。美好生活和正义相关。而正义在每时每刻都必须被践行,不能以怨报怨。(反倒常说的共同体却在此处并不是最重要的原因)。真理和意见,哲人和大众,美好生活/善和民主政治的对立十足深刻,然而苏最终选择的都是前者,并在《斐多》中结束一生,走出洞穴,“未经审查的生活是不值得人过的生活” @ ネモフィラ 分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。 @ 慕卿 人類之最孤獨與最光輝。單純就文本,比較於G.M.A.Grube的英文版本閱讀,愈覺嚴老譯文好。“從幼年起,就有一種聲音降臨,每臨必阻止我想做的事,總是退我,從不進我。” @ 路德维希 真是古奥。 @ 猪事皆宜 在“武林道古桥畔杭州大学逼仄之居”蜗居的译者,是严复的侄孙,王晓朝的老师。 @ 一束满天星Yan 分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。 @ 老猫的小孩 "他不想干涉的原因在于死并非坏的境界" @ Hushhash “是否那只船已开出带洛斯?”翻译好,最后的附录通过柏拉图生平串起古希腊思想年表。 @ 依凡 只读了前两部分。第一次读这样的文,有的地方理解不太深刻,跟着罗翔老师读了《苏格拉底的申辩》部分,理解了一些。发现有些时候一些人并不会站在事实和真理这边的,他们只认为他们觉得是对的东西。

游叙弗伦
译者序
提要     [英]周厄提撰
正文
译后话
苏格拉底的申辩
提要     [英]周厄提撰
正文
译后话
克力同
译者序
提要    &nbs
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