通向巴塔耶

书名：通向巴塔耶耗尽、色情与至尊性
作者：张生
译者：
ISBN：9787305230271
出版社：南京大学出版社
出版时间：2020-7-7
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：408
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。 ★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”，勾勒巴塔耶思想地图，思想震荡。 ★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童 ★ 追忆巴塔耶生平及思想传承，绘出星群璀璨的思想谱系图，上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代，下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。 ★ 通往巴塔耶，重审人的价值。透视巴塔耶思想，重申生命体验的延展与美妙。 ——————— ▼内容简介 人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。 在爱欲与死亡前，狂饮生命之泉；于世俗禁忌处越界，抖落物性，披洒人的圣性光辉。 ——*—— 巴塔耶，20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想；启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等，被誉为“后现代的思想策源地之一”。 本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发，深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想，梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联，为研究者提供理论视角；同时，为初窥门径者绘制思想迷宫指南。

作者简介：

张生，作家、学者。曾先后就读于华中师范大学及南京大学，获博士学位。1994年至2007年间任教于上海交通大学。曾在UCSD、UCSB任访问学者，现为同济大学中文系教授，文艺美学专业博士生导师，现主要从事法国理论研究与文学创作。

译有丹尼·卡瓦拉罗 《文化理论关键词》（合 译）、朱迪斯·巴特勒《权力的精神生活》、让·波德里亚《美国》、布罗茨基《水印 : 魂系威尼斯》、黄哲伦《蝴蝶君》等；专著《时代的万华镜：从<现代>看20世纪30年代中国文学的现代性》等。

书友短评：

@ 莫名自由的骆驼 如果拥有更多选择，谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。（即对动物性本身禁忌的许可）人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内，但是人类并不愿意消除这个世界，甚至没有假装这样做，终究只是虚拟的否定。淡化使用价值，凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式，加快消耗。我们总是不可的避免的走向奢侈，而最奢侈的便是战争。巴塔耶有深度但太拗口了，不过是当社会停滞的时候，战… 如果拥有更多选择，谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。（即对动物性本身禁忌的许可）人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内，但是人类并不愿意消除这个世界，甚至没有假装这样做，终究只是虚拟的否定。淡化使用价值，凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式，加快消耗。我们总是不可的避免的走向奢侈，而最奢侈的便是战争。巴塔耶有深度但太拗口了，不过是当社会停滞的时候，战争无疑是惯用的冰冷的催化剂，推倒重来，直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶，而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧，既有唯恐避之不及的禁忌，也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好，懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案，只是都不过在悖论中被消解于无形。 @ Eco 我读巴塔耶的动力完全来自于想用他来解读汤浅政明和帕索里尼的电影。 @ 不是三步 通过否定（否定动物性）的否定（再否定制度的奴役），在耗费（献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性）中获得至尊性（最高等级），超脱对死亡的恐惧，成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫，历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔（主奴，历史）、莫斯（夸富宴）、马克思和恩格斯（经济学）、萨德（极度色情）的杂糅和改造。（有启发，但也越来越觉得后现代不靠谱了 @ 辛德文 啰嗦 @ Vaninchin 比想象中的好一些，大概是因为国内已出版的其他几本巴塔耶导读都翻译的太生硬。因为是论文集，内容重叠度有些离谱（尤其是关于色情、花费、至尊性这三者的定义），但好在重头戏的前三章写的还算直白清楚，也助我弄懂了之前阅读被诅咒的部分时的困惑之处（尤其是花费与耗尽的辨析）。一个明显的不足之处是各节的总结部分有些内容在前文中并没有出现（如斯大林对资本主义与社会主义的认知，以及卡夫卡笔下人物对“权力的效率”的评价… 比想象中的好一些，大概是因为国内已出版的其他几本巴塔耶导读都翻译的太生硬。因为是论文集，内容重叠度有些离谱（尤其是关于色情、花费、至尊性这三者的定义），但好在重头戏的前三章写的还算直白清楚，也助我弄懂了之前阅读被诅咒的部分时的困惑之处（尤其是花费与耗尽的辨析）。一个明显的不足之处是各节的总结部分有些内容在前文中并没有出现（如斯大林对资本主义与社会主义的认知，以及卡夫卡笔下人物对“权力的效率”的评价），或许是因为删减的缘由；第四章只举了《眼睛的故事》来分析巴塔耶的文学还是有些遗憾，毕竟爱德瓦尔达夫人才算是他的巅峰；第五章足够让我在今后果断拒绝罗兰巴特的文本阅读，堪称一次成功的扫雷。 @ 呼呼(¦3[▓▓] 写得真好，至少我这渣渣看懂了 @ Orpheus 颠覆理性才能成人，可惜屎还是下不去口 @ 立马回头 张生“人生苦短，可巴塔耶占用我的时间显然过长了”。感谢张生老师。 @ 鳶尾 作为导读确实是好的 @ m 还可以

绪言 1
第一节 黑格尔的启迪：从寻求承认到成为至尊 14
第二节 尼采的激励：从权力意志到机运意志 34
第一章 巴塔耶的耗尽思想：花费、耗尽与普遍经济学 59
第一节 “花费”及其秘密 63
第二节 从普遍经济学到普遍历史 82
第三节 苏联的工业化与美国的马歇尔计划 109
第二章 巴塔耶的色情思想：色情、禁忌与越界 129
第一节 色情的概念 133
第二节 色情的生产 148
第三节 越界的理论 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想：至尊、至尊性与国家批判 185
第一节 至尊与至尊性 188
第二节 至尊性的国家批判之一：封建制度 211
第三节 至尊性的国家批判之二：资本主义 226
第四节 至尊性的国家批判之三：社会主义 239
第四章 巴塔耶的文艺思想：孩童、献祭与共通 261
第一节 眼睛的故事 265
第二节 何为作家，抑或何为诗人？ 284
第三节 文学与恶 301
第四节 艺术与梵高 316
第五章 巴塔耶及其他：启蒙、罗兰·巴特与鲍德里亚 331
第一节 超越启蒙，敢于非知 333
第二节 是罗兰·巴特，还是巴塔耶·巴特? 347
第三节 鲍德里亚的大写的“花费” 366
参考文献 384
法汉术语对照 389
后记 392
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