坛经

书名:坛经
作者:尚荣译注
译者:
ISBN:9787101073720
出版社:中华书局
出版时间:2010-5
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:196
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时,倡导“即世间求解脱”,主张把入世与出世统一起来。

作者简介:

书友短评:

@ 钟平 这个坛经的版本不好,添油加醋十分明显,甚至还加入怪力乱神的内容,把绝代佳人生生涂抹成乡村媒婆 @ 默晓文 至今为止最爱的两部经书,一部是《金刚经》一部便是《坛经》。 @ smile 世人如何解脱生死是很重要的问题,你们整天只知持戒修善追求人天福报,而不知修慧,脱离生死苦海。你们自我本有的佛性如果迷失了,做功德、求福田又哪里能救你们脱离苦海呢?费心思考分析是没有用的,因为能体认自我本心、识见真如佛性的人,只言片语就能显现出。想不到自我的本性原本是清净的,想不到自我的本性原本是不生不灭的,想不到自我的本性原本是自我具足的,想不到自我的本性原本是没有动摇的,想不到自我的本性是能解释… 世人如何解脱生死是很重要的问题,你们整天只知持戒修善追求人天福报,而不知修慧,脱离生死苦海。你们自我本有的佛性如果迷失了,做功德、求福田又哪里能救你们脱离苦海呢?费心思考分析是没有用的,因为能体认自我本心、识见真如佛性的人,只言片语就能显现出。想不到自我的本性原本是清净的,想不到自我的本性原本是不生不灭的,想不到自我的本性原本是自我具足的,想不到自我的本性原本是没有动摇的,想不到自我的本性是能解释产生一切万法的。凡夫愚迷不能了达自我本性,不能识见自身中存有净土,希望往生东方,往生西方;而了悟的人,在哪里都一样,别无二致。所以佛说:依随你所在的地方而保持恒久安乐。思虑一切邪恶之事,就生出邪恶行为;心中思虑一切善好之事,就会生起善好的行为。 @ 吉吉范特西 每个人本来就有智慧,只因悟性不同,领会到的智慧不一。智慧是什么?正所谓“万法皆空,因果不空”,可见智慧非法,能存在靠的是因果报应。所以,很多时候我们说自己悟到了什么,其实是有因在前,皆因前期的广种因缘,才得后日的悟透善果。 @ 聿之 不是风动,不是幡动,仁者心动。学生时代政治课本里说这是唯心主义的代表。如今读原文,才发现课本断章取义,此话的关键点不在于唯心唯物,风动幡动实则都是如梦幻泡影的有为法,心因此而动自然是执迷于相了,这话本意应是教我们不为外物所扰,换成人生态度大概就是不以物喜,不以己悲吧。 @ 龙乾rock 明心见性。这条路还很长。 @ KentZhu 金刚经说善护念,六祖坛经讲明心见性。但是,为什么五祖传衣钵要偷偷传,他一届尊者惧怕谁?谁要追杀六祖,已经感化一方百姓了还能被人赶走,信徒何在呢?六祖文盲,听颂就可解佛所说义,这是传说中的祖师爷赏饭吃?最后,坛经怪力乱神章节略多啊……仔细想了一下,六祖与佛教最大贡献有3:1,改革了组织形式,不再传衣钵,而是把平时传法录成文字,弟子们按照这个去传播就都是传人。不过,这不就是佛法本意吗? 2,改革了… 金刚经说善护念,六祖坛经讲明心见性。但是,为什么五祖传衣钵要偷偷传,他一届尊者惧怕谁?谁要追杀六祖,已经感化一方百姓了还能被人赶走,信徒何在呢?六祖文盲,听颂就可解佛所说义,这是传说中的祖师爷赏饭吃?最后,坛经怪力乱神章节略多啊……仔细想了一下,六祖与佛教最大贡献有3:1,改革了组织形式,不再传衣钵,而是把平时传法录成文字,弟子们按照这个去传播就都是传人。不过,这不就是佛法本意吗? 2,改革了传播方式,把之前晦涩难懂仅限上层社会可懂的文字白话版,更利于下层民众理解;3,开创了一门新的哲学思路,仁者心动,本质上是后世阳明心学的导引。 @ 局外人 一念觉即是佛,一念迷即凡夫 @ 加milk 年纪太轻,不敢妄言“读过”,努力在生活中慢慢感悟。 @ rover 六祖凶狠,动辄痛批,语如刀斧……孙悟空的原型。

总序
前言
目录
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
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