坛经

书名：坛经
作者：尚荣译注
译者：
ISBN：9787101073720
出版社：中华书局
出版时间：2010-5
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：196
豆瓣评分： 9.3

书籍简介：

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

作者简介：

书友短评：

@ 钟平 这个坛经的版本不好，添油加醋十分明显，甚至还加入怪力乱神的内容，把绝代佳人生生涂抹成乡村媒婆 @ 默晓文 至今为止最爱的两部经书，一部是《金刚经》一部便是《坛经》。 @ smile 世人如何解脱生死是很重要的问题，你们整天只知持戒修善追求人天福报，而不知修慧，脱离生死苦海。你们自我本有的佛性如果迷失了，做功德、求福田又哪里能救你们脱离苦海呢？费心思考分析是没有用的，因为能体认自我本心、识见真如佛性的人，只言片语就能显现出。想不到自我的本性原本是清净的，想不到自我的本性原本是不生不灭的，想不到自我的本性原本是自我具足的，想不到自我的本性原本是没有动摇的，想不到自我的本性是能解释… 世人如何解脱生死是很重要的问题，你们整天只知持戒修善追求人天福报，而不知修慧，脱离生死苦海。你们自我本有的佛性如果迷失了，做功德、求福田又哪里能救你们脱离苦海呢？费心思考分析是没有用的，因为能体认自我本心、识见真如佛性的人，只言片语就能显现出。想不到自我的本性原本是清净的，想不到自我的本性原本是不生不灭的，想不到自我的本性原本是自我具足的，想不到自我的本性原本是没有动摇的，想不到自我的本性是能解释产生一切万法的。凡夫愚迷不能了达自我本性，不能识见自身中存有净土，希望往生东方，往生西方；而了悟的人，在哪里都一样，别无二致。所以佛说：依随你所在的地方而保持恒久安乐。思虑一切邪恶之事，就生出邪恶行为；心中思虑一切善好之事，就会生起善好的行为。 @ 吉吉范特西 每个人本来就有智慧，只因悟性不同，领会到的智慧不一。智慧是什么？正所谓“万法皆空，因果不空”，可见智慧非法，能存在靠的是因果报应。所以，很多时候我们说自己悟到了什么，其实是有因在前，皆因前期的广种因缘，才得后日的悟透善果。 @ 聿之 不是风动，不是幡动，仁者心动。学生时代政治课本里说这是唯心主义的代表。如今读原文，才发现课本断章取义，此话的关键点不在于唯心唯物，风动幡动实则都是如梦幻泡影的有为法，心因此而动自然是执迷于相了，这话本意应是教我们不为外物所扰，换成人生态度大概就是不以物喜，不以己悲吧。 @ 龙乾rock 明心见性。这条路还很长。 @ KentZhu 金刚经说善护念，六祖坛经讲明心见性。但是，为什么五祖传衣钵要偷偷传，他一届尊者惧怕谁？谁要追杀六祖，已经感化一方百姓了还能被人赶走，信徒何在呢？六祖文盲，听颂就可解佛所说义，这是传说中的祖师爷赏饭吃？最后，坛经怪力乱神章节略多啊……仔细想了一下，六祖与佛教最大贡献有3：1，改革了组织形式，不再传衣钵，而是把平时传法录成文字，弟子们按照这个去传播就都是传人。不过，这不就是佛法本意吗？ 2，改革了… 金刚经说善护念，六祖坛经讲明心见性。但是，为什么五祖传衣钵要偷偷传，他一届尊者惧怕谁？谁要追杀六祖，已经感化一方百姓了还能被人赶走，信徒何在呢？六祖文盲，听颂就可解佛所说义，这是传说中的祖师爷赏饭吃？最后，坛经怪力乱神章节略多啊……仔细想了一下，六祖与佛教最大贡献有3：1，改革了组织形式，不再传衣钵，而是把平时传法录成文字，弟子们按照这个去传播就都是传人。不过，这不就是佛法本意吗？ 2，改革了传播方式，把之前晦涩难懂仅限上层社会可懂的文字白话版，更利于下层民众理解；3，开创了一门新的哲学思路，仁者心动，本质上是后世阳明心学的导引。 @ 局外人 一念觉即是佛，一念迷即凡夫 @ 加milk 年纪太轻，不敢妄言“读过”，努力在生活中慢慢感悟。 @ rover 六祖凶狠，动辄痛批，语如刀斧……孙悟空的原型。

总序
前言
目录
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
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