思想是生活的一種方式

书名：思想是生活的一種方式中國近代思想史的再思考
作者：王汎森
译者：
ISBN：9789570849844
出版社：聯經出版公司
出版时间：2017-8-29
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：408
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。 後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。 作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方面是「思想是生活的一種方式」，另一方面是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來回有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。

作者简介：

王汎森

臺灣大學歷史系、歷史研究所畢業，美國普林斯頓大學博士。2004年當選中研院院士，2005年獲選英國皇家歷史學會會士。現任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》）、《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音：一些歷史思考方式的反思》等書。

书友短评：

@ 不足方丈 王老师为近代思想史打开新局面 @ River 文风确实是不一样啊，也是处处给人留饭 @ 时间与玫瑰 2017最后一本书 刚刚读完 对于思想史的意蕴与层次阐释得极为精妙 作为一个深谙明清以降思想史的大学者 王老师的很多思考与实践 无疑开示了新的途径与领域 如何实践 就看各位了 @ fateface 很不错，尤其喜欢《烦闷的本质》和《主义时代的来临》这两篇。“降一格”的思想史，很有共鸣。思想和行动是一体之两面，看二者如何互动才是思想史最应该做的事情，不能流于从观念到观念的考察。 @ Darjeeling 个别篇章论述内容略有重合，但反过来也可以说是紧凑细密，反而能让人对具体观点有更深的体会。“主义时代”和近代思想中的“未来”观两部分并置来看，也可用来解答近现代文化史/文化研究的部分议题。 @ ブルシト 太喜欢引用詹姆士了吧? @ sora @ 三清喵 王汎森先生近代思想史的文集，抽象思辩的逻辑推导不少，具象论证的资料编排也有。其中思想史的层次、主义时代的来临、思想史的未来、地方的近代史、人的消失等论文启迪性最强，王氏认为毛读书重历史、蒋读书重哲学等细节探讨更富趣味性。据此，毛战胜蒋在读书层面即历史优于哲学。?貌似港台学者部分词句偏好与大陆不同，如“本土”往往以“在地”代替，感觉怪怪的。 @ C.C. Teng 思想史與生活史之交涉。 @ Motive 論未來，降一格，新民新人三篇。簡化套利再生產，複合。

序
思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」
「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考
人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」
附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取