批判与启蒙

书名：批判与启蒙纪念五四新文化运动100周年
作者：邓晓芒
译者：
ISBN：9787540352462
出版社：崇文书局
出版时间：2019-1-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：280
豆瓣评分： 8.4

书籍简介：

邓晓芒教授在本书的前言中写道：“在纪念五四新文化运动100周年前夕，本书以‘批判与启蒙’为主题面世，对于我具有特别的意义。多年来，我致力于实践我所提出的‘新批判主义’，并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’，但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第一次。”

作者简介：

邓晓芒：1948年生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史研究生，1982年获硕士学位并留校任教，2010年起改任华中科技大学哲学系。

长期从事德国古典哲学的翻译和研究，旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”

书友短评：

@ 耗子 部分文章在新批判主义里面有收录，也是为了迎合五四100年这个主题。说实话，谈论儒家的这些东西，现在几乎是看不下去的，尽管批判起来确实很爽。以前倒是相当沉浸在里面，听了不少课，四书老庄韩非，看了都很喜欢。现在却觉得这些实在成了思想的禁锢，唯避之不及。 @ 胡江涛 快速读了一遍，一开始觉得书名有点夸张，后来读到对新批判主义和启蒙的概念辨析，也就可以理解了。邓晓芒先生在这本书里的工作是很踏实的，对自由、人本主义、启蒙等概念的理清和对人本主义价值追求的坚持，皆是值得敬佩的。邓晓芒立足于康德伦理学对中国传统文化，尤其是儒家思想的批判也非常有力，他以“抽象继承法和具体批判法的统一”找到了批判的标的，因为立足点的坚实，就避免了落入鲁迅所说的“无物之阵”。 @ 墨竹 对儒家的批判角度感觉很有创见，强调“本质直观”的还原儒家最本初的状态。但是个人感觉邓先生的包容度不足，或者是有些自负，这也影响到了他对刘小枫的判断，本书特意录出与刘小枫的辩论，总感觉不妥，有些自卖自夸的意味。 @ 一一一一 刘小枫公开处刑。“知识分子并不只是以自己的知识谋生的人,甚至也不只是以这些知识去为社会服务的人,而是对真善美这些人类精神生活目标的自由追求者,是人类自我意识和人生最高价值的体现者;而当他在创建和探求这些无限价值的同时,必然也是对有限的现实生活和社会存在的不懈的批判者。” @ 天涯明月刀 谢谢邓教授的启蒙，不多见的政治好书。 @ 格雷斯魚? 极少数地方不赞同，但这没什么关系，太多年轻人需要这样的作品。酣畅淋漓观点清晰，私心尤其喜爱最后一篇，批驳得体无完肤hhh。 @ ANIN 2020年第15本 @ 旺旺旺仔 抽打某人的那篇文章可以好好读读。可以去知网下载某人的文章，对照来看。 @ 天亮 论文集，讲启蒙的几篇都是非常经典，不过类似这样的不适合买来看，论文下载读一下就好，买书还是有点亏。而且编辑有点随意。 @ Raconteur 鞭辟入里，说理透彻，逻辑清晰，字字珠玑。奇妙的是，每次看了一部分，觉得论述逻辑有可以攻陷之处的时候，邓老总会在下一部分精确地把逻辑圆上。从对儒家传统到启蒙思想的层层剖析，部分观点可能有些偏“左”，未必能为所有读者接受，说到康德的时候也看得有点云里雾里，但回顾一下历史，未免觉得辛辣又真实！后面吊打刘国师确实过于酣畅淋漓。不幸的是这本书现在已经很难买到，好书果然总是看一本少一本啊。

上　篇
我是批判儒家的儒家 3
一、一个原则：自否定 4
二、双层视角：抽象继承法和具体批判法的统一 8
三、双重标准：中西文化境域中的不同取向 14
必须把传统文化批判推进到新的层次 19
一、儒家文化是中国人的集体无意识 20
二、先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠” 24
三、要彻底改变中国人的思维模式 29
论中国传统文化的现象学还原 33
一、什么是“现象学还原”？ 34
二、对中国传统人生观和世界观的现象学还原 37
三、中国传统文艺和语言流变中的现象学还原 51
中国道德的底线 59
一、解题 59
二、中国道德的内涵 60
三、中国道德的等级 62
四、中国人的道德底线 67
五、如何提升中国人的道德底线 73
六、结论 76
从康德的道德哲学看儒家的“乡愿” 78
一、儒家的结构性伪善人格 78
二、康德的道德哲学对儒家的“休克疗法” 83
三、如何看待人性中的“根本恶” 91
关于道家哲学改造的临时纲要 96
中　篇
中国当代的第三次启蒙 107
一、对前两次启蒙的反思 107
二、第三次启蒙的特点 113
三、第三次启蒙的任务 117
四、结语：启蒙的未来前景 121
20世纪中国启蒙的缺陷 122
一、启蒙无需监护人 124
二、启蒙需要“言行的某种不一致” 131
三、启蒙不是一劳永逸的 135
启蒙的进化 139
一、从萧萐父先生的启蒙思想谈起 139
二、明清之际中国“启蒙”的缺陷 142
三、当代中国启蒙需“逆流而上” 147
西方启蒙思想的本质 152
一、西方的启蒙概念 152
二、文化的自我反省 161
三、人本主义和理性主义 166
继承五四，超越五四 175
一、新保守主义对五四精神之疏离 176
二、新批判主义对五四精神之继承 179
三、新批判主义对五四之反思 186
四、总结 196
下　篇
我们这一代学人的分歧 203
思想中的学术与学术性的思想 207
当代知识分子的身份意识 214
一、知识分子的身份演化 214
二、中国知识分子的“政治情结” 217
三、当代中国知识分子的自我革新 222
评刘小枫的“学理” 227
一、引子 228
二、何种政治常识？ 232
三、何谓“人民主权”？ 243
四、刘小枫政治学的“丛林法则” 252
五、担纲者及其“精神内伤” 261
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