南京课程

书名：南京课程从《德意志意识形态》到《自然辩证法》:在人类纪时代阅读马克思和恩格斯:汉英对照
作者：[法]贝尔纳·斯蒂格勒
译者：张福公
ISBN：9787305198526
出版社：南京大学出版社
出版时间：2019-10-31
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：288
豆瓣评分： 8.4

书籍简介：

★著名技术哲学家斯蒂格勒在南大哲学系的课程讲义汇编。 ★中英对照，完整保留讲稿格式与符号，真实再现写作过程与思想构境。 ★以技术问题为指引，对马克思、海德格尔、西蒙栋、德里达等思想家的重新阐释与激活。 ★重思政治经济学，剖析人类纪时代中人的历史性生存困境，探索走向负人类纪的方案。 ★“我将尝试说明，这个新纪元为什么和怎样能够被克服而且必须被克服。” 本书是对法国著名技术哲学家贝尔纳•斯蒂格勒于2016年在南京大学哲学系开设的短期研究生课程“在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从《德意志意识形态》到《自然辩证法》”的八篇课程讲义的汇编。本书采用了中英文对照的编排形式，尽可能完整地保留了作者在电子讲稿中所使用的符号和不同字体格式，以求客观地展现作者的真实写作过程和微观思想构境。 在本书中，斯蒂格勒致力于借助现象学、后现象学、人类学、热力学、生物学等所提供的问题域和思想资源，从技术哲学的角度重新激活胡塞尔、海德格尔、德里达、西蒙栋等一批重要思想家的理论生长点，重新阐释马克思和恩格斯的经典文本和哲学精髓，以深入剖析自资本主义工业革命以来的人类纪时代中人的历史性生存所遭遇的诸多问题，特别是以数字第三持存为载体的自动化社会中以无产阶级化、系统性愚昧为表征的人类生存困境，并积极探索一种通过依托现代技术的药理学双面性来逃离人类纪、走向负人类纪的替代性方案和可能。透过本书，我们可以管窥斯蒂格勒在当代数字化资本主义批判中所做的种种理论努力，捕捉到他当下正在从事的激进社会批判理论的基本线索。

作者简介：

关于作者

贝尔纳•斯蒂格勒 当代法国著名技术哲学家，解构主义大师德里达的得意门生。1992年在德里达的指导下于法国社会科学高等研究院获博士学位。他的技术哲学思想继承了马克思主义特别是法兰克福学派的社会批判理论传统，广泛吸收了胡塞尔和海德格尔的现象学、西蒙栋和吉尔的技术哲学、德里达的解构主义、勒鲁瓦-古兰和梅林•唐纳德的人类学以及现代自然科学等诸多思想资源，建构了一种独特的直面当代数字化资本主义社会现实的激进批判话语，这使他成为当代西方社会批判理论阵营中最重要的代表人物之一。其主要代表作有《技术与时间》（1994—2001）、《象征的贫困》（2004—2005）、《怀疑和失信》（2004—2006）、《构成欧洲》（2005）、《新政治经济学批判》（2009）等。

关于译者

张福公 哲学博士，南京师范大学公共管理学院哲学系讲师，曾于2016年至2017年在加拿大约克大学访问学习，主要从事马克思主义哲学史、当代国外马克思主义哲学研究。

书友短评：

@ Sadaharu 都是斯蒂格勒反反复复在讲的东西，有些干货。话说回来，南大社在坑钱这种事情上从来是不甘人后的 @ 齐垚海豹蛙? 我操！！！斯老师就这样去世了，我真的崩溃了 @ 无器官蝈蝈 虽然的确是他反复说的内容，也因此对于不很确切了解他曾反复说过些啥的人来说，阅读门槛还是有些吧..各种概念相互缠绕（太长不看版大概是张异宾老师《心灵无产阶级化及其解放途径 @ 驴之羽 翻译还是有一些瑕疵，所幸有英文对照 @ 谦_琎 幸好有英文对照，有很多干货，对技术发展的思考很深入，受益匪浅 @ dynight 哥你说得有理可干嘛搞那些新名词啊不+燏吗 @ 谦_琎 幸好有英文对照，有很多干货，对技术发展的思考很深入，受益匪浅 @ 简单 把马克思主义给技术哲学和现象学化了，并且投置于当下的因特网环境中，不得不说确实为一打创新。而目前确实人类面对的“人类纪”与“逆人类纪”的选择是在“网络蓝调”与“人类存在”的对立的前提下进行。还是有很多词语不懂，虽然有中英文对照… @ Ludwigsama 斯蒂格勒对?克思的批评在某种意义上是很有问题的:尽管他指出了被化约为劳动力的产业工人和主奴辩证中奴隶的关键区别(劳动力作为一种对身体的纯粹的消耗区别于奴隶的技艺，因而产业工人不可能仅仅通过工作而得到任何意义上的教化)，但他立刻就就此止步了，无产阶级化对他来说只是技艺、知识的无产阶级化–他转而指责?对无产阶级的思考“过于具有否定性”，而没能设想一种斯宾诺莎意义上的新的知识形式(据说能够通过对于技术… 斯蒂格勒对?克思的批评在某种意义上是很有问题的:尽管他指出了被化约为劳动力的产业工人和主奴辩证中奴隶的关键区别(劳动力作为一种对身体的纯粹的消耗区别于奴隶的技艺，因而产业工人不可能仅仅通过工作而得到任何意义上的教化)，但他立刻就就此止步了，无产阶级化对他来说只是技艺、知识的无产阶级化–他转而指责?对无产阶级的思考“过于具有否定性”，而没能设想一种斯宾诺莎意义上的新的知识形式(据说能够通过对于技术，社会，生态之间互动整体把握来将我们带向新的未来)的可能性。在此讽刺的是，斯反而和主张“批判的武器一经群众掌握也会发挥出巨大的力量”的青年?有着很高的相似性。但我们该如何设想这种可能性呢？斯蒂格勒本人在这方面的想象力也是贫乏的，只能像个哈贝马斯主义者那样哀叹数据技术驱力化对社会维度的短路。 @ 齐垚海豹蛙? 我操！！！斯老师就这样去世了，我真的崩溃了

001引言
007第一讲 导论：自动化社会的诸多问题（2016.3.21）
039第二讲 在人类纪阅读马克思和海德格尔：自动化社会中的心灵的功能（2016.3.23）
065第三讲 在人类纪阅读马克思和海德格尔：持存、前摄和知识（2016.3.28）
097第四讲 在人类纪阅读马克思和海德格尔：技术中断、人类纪和逆人类纪（2016.3.30）
131第五讲 器官学、经济学和生态学（2016.4.6）
155第六讲 热力学、座架和负人类学（2016.4.9）
203第七讲 器官学的界限和理性的功能（2016.4.11）
267第八讲 在人类纪阅读马克思：从《德意志意识形态》到《资本论》（2016.4.13）
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