论真理的本质

书名:论真理的本质柏拉图的洞喻和《泰阿泰德》讲疏
作者:[德]马丁·海德格尔
译者:赵卫国
ISBN:9787508049328
出版社:华夏出版社
出版时间:2008-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:326
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

本书是德国现代著名哲学家海德格尔的哲学研究专著,系由他的讲课稿整理而成。 本书的主要内容是:作者海德格尔通过研究古希腊哲学家柏拉图的作品,尤其是《王制》和《泰阿泰德》,对"真理的本质"问题给出了自己的回答。 本书可归入哲学研究著作。

作者简介:

书友短评:

@ 童想 要了解海德格尔,这本书必须要读,尤其是它的讲课稿形式,更加原本的反映了海德格尔的思想方式和问题方式。 @ lx 很难 @ qhors苗广飞 真理不是真实的存在,而是自在。不是存在,而是自存。真理的本质不是不变,而是经常性的稳定。 @ 废人王亮 震撼。再一次更新我对柏拉图的理解。 @ 连山 陶伯斯去见施泰格的时候,被问到在读哪本书,陶伯斯回答:《真理的本质》,对方说,您不可能读懂这本书~~~~这的确是一本很容易被误读的书~~~~~~ @ Boléro 读得比较慢。海德格尔确实洞见了我们读王制时所遮蔽的东西。最击中我的观点是:解放不能治愈无见识。 @ Moira 海德格尔真的(!为什么只有死人才会说人话啊! @ 哭之笑之 全集34卷(1931-1932年冬季学期)返回希腊的开始。海德格尔先批判作为符合和正确性的真理,提出返回希腊作为无蔽的真理,将此视为历史的事件,去思考两种真理的纠缠。接着就从柏拉图的洞喻体验说明最初作为无蔽的真理。海德格尔从洞喻中看出,作为无蔽的真理之本质归属于人的自由存在、看到光明与存在者的关系……最终从真理的本质追问到人的本质【明显的前期色彩,后期就不是归属人的自由了】,从人的本质追问到自由… 全集34卷(1931-1932年冬季学期)返回希腊的开始。海德格尔先批判作为符合和正确性的真理,提出返回希腊作为无蔽的真理,将此视为历史的事件,去思考两种真理的纠缠。接着就从柏拉图的洞喻体验说明最初作为无蔽的真理。海德格尔从洞喻中看出,作为无蔽的真理之本质归属于人的自由存在、看到光明与存在者的关系……最终从真理的本质追问到人的本质【明显的前期色彩,后期就不是归属人的自由了】,从人的本质追问到自由/存在的本质,海德格尔真理观的核心乃发生、争执。从真理的本质到非真理的本质,便转向分析《泰阿泰德》中无蔽真理如何变为符合与正确性,遮蔽如何被理解为错误。海德格尔认为,从此西方哲学被符合论真理钳制。存在者的敞开状态本身必然就是一种自行对遮蔽的克服;遮蔽本质上属于无蔽——如同山谷属于山脉。p87 @ 🌝 很多人把真理(aletheia)看做知识和对象的符合,他却追问其符合的根据。认为要把一个物表象(vorstellen-将某物摆在面前树立)为对象,你先要有对象,只有置于一个敞开的领域,它对你显现,你对它开放,才有知识与对象的关联,而这种人向对象开放的行为是自由,因此他认为真理的本质就是自由,这种自由让存在者存在(“让存在”)使得我与物共同归属于敞开境域。 @ Tneve 海德格尔的讲课稿,还是比较清楚明了的。最近才发觉《存在与时间》不太适合入门海德格尔,他和传统哲学的关系在里面表现得不是很清楚,讲亚里士多德的两本,早期作品那本,路标前半部分比较适合摸清他的路子,不至于云山雾罩、胡说八道 。

中译本出版说明(刘小枫)
引导性的思考
第一节 我们对于“本质”和“真理”“自明”的先入之见的可疑性
第二节 返回到真理概念的历史:不是对先入之见进行历史学的证实,而是回想希腊人最初的(无蔽)之经验
第一部分 无蔽之“本质”的暗示阐释柏拉图《王制》中的洞穴比喻
第一章 真理发生的四个阶段
第一阶段(514a2-515c3):地下洞穴中的人的处境
第三节 洞穴中无蔽的东西:对囚徒们显现着的阴影
第二阶段(514c4-515e5):洞穴中的人的某种“解放”
第四节 在尝试解放的失败中所显露出来的(无蔽)之新特征
第三阶段(515e5-516e2):人朝向本源的光明的真正解放
第五节 洞穴之外的人在日光中的上升
a)洞穴之外的无蔽的等级
b)在解放事件中明显有关(无蔽)的四个问题
第六节 理念和光
a)对“是什么”(Was-sein)的看
b)光明的本质:透明性
c)理念的根本成就:允诺存在者的存在
第七节 光和自由 约束在发光物上的自由
第八节 自由和存在者 作为存在之筹划的明亮目光(以自然、历史、艺术和诗为例)
第九节 作为无蔽之真理的本质问题
a) 无蔽的等级 作为源始的无蔽之物的众理念和作为存在者中最具存在性的存在者
b)众理念作为某种预现着的察看之所见,参与无蔽的发生
c)作为人的生存之基本事件的可揭蔽性
第四阶段(516e 3-517a 6):自由人在洞穴中返降
第十节 作为解放了的囚徒的哲人)他的暴力行为,他的危险和他的死
第十一节 履行作为一种之发生的哲学活动的命运:敞开和遮蔽的相互对置和共同归属性(存在和假象)
第二章 善的理念与无蔽
第十二节 作为最高理念的善的理念:授权于存在和无蔽
第十三节 作为和的看在光之轭中的看和可见的东西
第十四节 善:所依赖之物根本的托付
第十五节 真理之本质问题作为人及其(教化)之本质历史的问题
第三章 对非真理之本质的追问
第十六节 之基本经验的衰退 哲学的责任,重新唤醒:我们的生存之持久的开端
第十七节 遮蔽之本质问题的缺席,无—遮蔽的东西可能被褫夺 关于真理之本质的问题转化为关于非真理之本质的问题
第十八节 对“迂回之路”的辩护 预先澄清:(谬误)、(昏沉)和(无—遮蔽)的基本概念
第十九节 总结:无蔽和存在;关于非真理之本质的问题
第二部分 阐释柏拉图的《泰阿泰德》意在非真理之本质问题
附录
编著后记
重要德一汉语词对照表
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取

添加微信公众号:“好书天下”获取书籍好书天下 » 论真理的本质
分享到: 更多 (0)

评论 抢沙发

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

添加微信公众号:“好书天下”获取书籍

添加微信公众号:“好书天下”获取书籍添加微信公众号:“好书天下”获取书籍